Нам рассказали аль-Хасан ибн Али и Мухаммад ибн аль-Мусанна — это его хадис — они сказали: нам рассказал Абу Асим, от Ибн Джурайджа, от Мухаммада ибн Али ибн Руканы, от Икримы, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не установил в (случае с) вином определенного наказания.И Ибн Аббас сказал: Один человек выпил и опьянел, и его встретили шатающимся на дороге. Его привели к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и когда он поравнялся с домом аль-Аббаса, он вырвался, зашел к аль-Аббасу и обнял его. Об этом упомянули Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, он засмеялся и сказал: «Он сделал это?». И он не приказал ничего (делать) в отношении него. Абу Дауд сказал: Это из того, в чем разошлись жители Медины — этот хадис аль-Хасана ибн Али.
Нам рассказал Мухаммад ибн аль-Мусанна, нам рассказал Му‘аз ибн Хишам, мне рассказал мой отец от Катады с тем же иснадом подобное, сказав: «Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: »«Кто оскопит своего раба, того мы оскопим»«. Затем он упомянул подобно хадису Шу‘бы и Хаммада. Абу Дауд сказал: «Его также рассказал
Нам рассказал Мухаммад ибн аль-Мусанна, нам рассказал Мухаммад ибн Абдулла, нам рассказал Саид от Катады, от Саида ибн аль-Мусайяба, от Зайда ибн Сабита относительно усиленного выкупа за кровь (дийа), и он привел подобный [хадис]. Абу Дауд сказал: Абу Убейд сказал, ссылаясь на многих: «Когда верблюдица вступает в четвертый год, она называется хикка (а самец — хикк), потому что она уже пригодна для того, чтобы на ней ездили верхом. Когда она вступает в пятый год, она называется джазаа (самец — джаза). Когда она вступает в шестой год и у нее выпадают передние зубы (санийа), она называется санийя (самец — саний). Когда она вступает в седьмой год, она называется рабаия (самец — раба). Когда она вступает в восьмой год и у нее выпадают зубы, следующие за передними, она называется садиса (самец — садис). Когда она вступает в девятый год и прорезается клык, она называется базиль. Когда она вступает в десятый год, она называется мухлиф. Затем у нее нет [особого] названия, но говорят: базиль этого года, базиль двух лет, мухлиф этого года, мухлиф двух лет и так далее». Ан-Надр ибн Шумайль сказал: «Бинт махад — на один год, бинт лябун — на два года, хикка — на три года, джазаа — на четыре года, саний — на пять лет, раба — на шесть лет, садис — на семь лет, базиль — на восемь лет». Абу Дауд сказал: Абу Хатим и аль-Асмаи сказали, что джазуа — это время, а не возраст зубов. Абу Хатим сказал: «Некоторые говорят, что если она сбросила передние зубы, она раба, а если она сбросила свои вторые зубы, она саний». Абу Убейд сказал: «Если она забеременела, то она халифа, и остается халифой до десяти месяцев, а когда достигает десяти месяцев, она ушара». Абу Хатим сказал: «Когда она сбросила свои передние зубы, она саний, а когда она сбросила свои вторые зубы, она раба».
«Если бы мы знали, что слово аль-Хасана достигнет того, чего оно достигло, мы бы записали его отказ (от этих слов) в письме и призвали бы свидетелей. Но мы сказали: «Это слово, которое вылетело и не несет смысла»
, что однажды Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Кто из вас видел сон?». Один человек сказал: «Я видел, будто с неба спустились весы. Тебя взвесили вместе с Абу Бакром, и ты перевесил Абу Бакра. Затем взвесили Умара и Абу Бакра, и Абу Бакр перевесил. Затем взвесили Умара и Усмана, и Умар перевесил». Затем весы подняли, и мы увидели неудовольствие на лице Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха.
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا الأَشْعَثُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ذَاتَ يَوْمٍ " مَنْ رَأَى مِنْكُمْ رُؤْيَا " . فَقَالَ رَجُلٌ أَنَا رَأَيْتُ كَأَنَّ مِيزَانًا نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ فَوُزِنْتَ أَنْتَ وَأَبُو بَكْرٍ فَرُجِحْتَ أَنْتَ بِأَبِي بَكْرٍ وَوُزِنَ عُمَرُ وَأَبُو بَكْرٍ فَرُجِحَ أَبُو بَكْرٍ وَوُزِنَ عُمَرُ وَعُثْمَانُ فَرُجِحَ عُمَرُ ثُمَّ رُفِعَ الْمِيزَانُ فَرَأَيْنَا الْكَرَاهِيَةَ فِي وَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
я видел, будто с неба спустилось ведро, и пришел Абу Бакр, ухватился за его дужки и выпил — выпил слабо. Затем пришел Умар, ухватился за его дужки и пил, пока не напился досыта. Затем пришел Усман, ухватился за его дужки и пил, пока не напился досыта. Затем пришел Али, ухватился за его дужки, и оно (ведро) затряслось, и на него самого пролилась часть содержимого».
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал о Хасане ибн Али: «
Этот мой сын — господин, и я надеюсь, что посредством него Аллах примирит две группы из моей уммы». А в хадисе Хаммада сказано: «И, возможно, Аллах посредством него примирит две великие группы из числа мусульман»
Нам рассказали Абдульа’ля ибн Хаммад, Мухаммад ибн аль-Мусанна и Мухаммад ибн Башшар, и Ахмад ибн Саид ар-Рибати, они сказали: нам рассказал Вахб ибн Джарир — Ахмад сказал: «Мы записали это с его копии, и это его текст» — он сказал: нам рассказал мой отец, он сказал: я слышал, как Мухаммад ибн Исхак рассказывал от Якуба ибн Утбы от Джубайра ибн Мухаммада ибн Джубайра ибн Мут‘има от его отца от его деда, который сказал: «К Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришел бедуин и сказал: „О Посланник Аллаха, души изнурены, семьи голодают, имущество истощено, а скот погиб. Попроси же у Аллаха дождя для нас, ибо мы заступаемся тобой перед Аллахом и Аллахом перед тобой“. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Горе тебе! Знаешь ли ты, что говоришь?“. И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, начал прославлять Аллаха (субхана-Ллах), и он продолжал прославлять Его, пока это не стало заметно на лицах его сподвижников. Затем он сказал: „Горе тебе! Нельзя искать заступничества у Аллаха перед кем-либо из Его творений, величие Аллаха больше этого. Горе тебе! Знаешь ли ты, что такое Аллах? Его Трон над Его небесами — вот так“. И он показал пальцами, как купол над ним: „И он скрипит под Ним, как седло скрипит под всадником“». Ибн Башшар сказал в своем хадисе: „Аллах над Своим Троном, а Его Трон над Его небесами“. И он привел хадис дальше. Абдульа’ля, и Ибн аль-Мусанна и Ибн Башшар передали от Якуба ибн Утбы, и Джубайра ибн Мухаммада ибн Джубайра от его отца от его деда. Абу Дауд сказал: «Хадис в иснаде Ахмада ибн Саида является достоверным. С ним согласилась группа людей, среди которых Яхья ибн Ма‘ин и Али ибн аль-Мадини. Группа передатчиков передала его от Ибн Исхака так же, как сказал Ахмад. И, насколько мне известно, прослушивание Абдульа’ля, Ибн аль-Мусанны и Ибн Башшара было с одной копии».
