Рассказал нам Абу Аммар аль-Хусейн ибн Хурайс аль-Хузаи, сообщил нам Ваки, от Кахмаса ибн аль-Хасана, от Абдуллы ибн Бурайды, от Яхьи ибн Ямура, который сказал: Первым, кто заговорил о предопределении, был Мабад аль-Джухани. Он сказал: Я и Хумайд ибн Абдуррахман аль-Химьяри вышли и прибыли в Медину, сказав: если бы мы встретили кого-либо из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и спросили его о том, что внесли эти люди. Он сказал: Мы встретили его, то есть Абдуллу ибн Умара, когда он выходил из мечети. Он сказал: Я и мой спутник окружили его. Он сказал: Я подумал, что мой спутник предоставит мне право говорить, и я сказал: О Абу Абдуррахман, некие люди читают Коран, усердствуют в знании, утверждают, что нет предопределения и что дело (происходит) спонтанно (само по себе). Он сказал: Когда встретишь их, сообщи им, что я непричастен к ним, а они непричастны ко мне. Клянусь Тем, именем Кого клянется Абдулла, если бы кто-то из них пожертвовал золотом величиной с гору Ухуд, это не было бы принято от него, пока он не уверует в предопределение, хорошее оно или плохое. Он сказал: Затем он начал рассказывать и сказал: Умар ибн аль-Хаттаб сказал: Мы были у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, как вдруг пришел человек с очень белой одеждой, очень черными волосами, на нем не было видно следов путешествия, и никто из нас его не знал. Он подошел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, приложил свои колени к его коленям, а затем сказал: О Мухаммад, что такое вера (иман)? Он сказал: «Это вера в Аллаха, Его ангелов, Его Писания, Его посланников, Последний день, и в предопределение, хорошее его и плохое». Он сказал: А что такое ислам? Он сказал: «Свидетельство, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Его раб и посланник, совершение молитвы, выплата закята, паломничество к Дому и пост в Рамадане». Он сказал: А что такое искренность (ихсан)? Он сказал: «Это поклонение Аллаху так, будто ты видишь Его, ибо если ты не видишь Его, то Он видит тебя». Он сказал: На все это он говорил ему: Ты сказал правду. Он сказал: Мы удивились ему: он спрашивает его и подтверждает его слова. Он сказал: А когда наступит Час? Он сказал: «Спрашиваемый о нем знает не больше спрашивающего». Он сказал: А каковы его признаки? Он сказал: «(Они наступят тогда, когда) рабыня родит свою госпожу, и когда ты увидишь босых, нагих, неимущих пастухов овец, соревнующихся в строительстве высоких зданий». Умар сказал: Затем Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, встретил меня через три дня и сказал: «О Умар, знаешь ли ты, кто был тем спрашивающим? Это был Джибриль, пришедший научить вас основам вашей религии»
, с этим иснадом подобное этому по смыслу. В этой главе (приводятся хадисы) от Тальхи ибн Убайдуллы, Анаса ибн Малика и Абу Хурайры. Абу Иса сказал: это хороший достоверный хадис, переданный не одним путем от Умара подобным образом. Этот хадис также передан от Ибн Умара от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но достоверно, что это Ибн Умар от Умара от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует
«Всадник приветствует пешего, пеший — сидящего, а малая группа — большую»
. Ибн аль-Мусанна добавил в своем хадисе: «И младший приветствует старшего». В этой главе есть хадисы от Абдуррахмана ибн Шибля, Фадаля ибн Убайда и Джабира. Абу Иса сказал: «Этот хадис передавался через другие цепочки от Абу Хурайры». Аюб ас-Сахтияни, Юнус ибн Убайд и Али ибн Зейд говорили, что аль-Хасан не слышал хадисов от Абу Хурайры».
, с этим иснадом нечто подобное. Он сказал: Так передал Шу‘ба этот хадис от Ибн Абу Лейли, от Абу Айюба, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Ибн Абу Лейля путался в этом хадисе: иногда он говорил: от Абу Айюба, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует; а иногда говорил: от Али, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ . قَالَ هَكَذَا رَوَى شُعْبَةُ، هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَكَانَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى يَضْطَرِبُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ يَقُولُ أَحْيَانًا عَنْ أَبِي أَيُّوبَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَيَقُولُ أَحْيَانًا عَنْ عَلِيٍّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .
Нам рассказали Кутайба и Суфьян ибн Ваки‘, они сказали: рассказал нам Хумайд ибн Абд ар-Рахман ар-Руаси, от аль-Хасана ибн Салиха, от Харуна Абу Мухаммада, от Мукатиля ибн Хайяна, от Катады, от Анаса, который сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:«Поистине, у всего есть сердце, и сердце Корана — сура „Йа Син“. А тому, кто прочтет „Йа Син“, Аллах запишет за ее чтение награду, равную десятикратному прочтению всего Корана». Абу Иса сказал: «Этот хадис — гариб, мы не знаем его иначе, как из хадиса Хумайда ибн Абд ар-Рахмана, а в Басре его не знают из хадиса Катады, кроме как с этой стороны. И Харун Абу Мухаммад — шейх, он неизвестен (маджхуль)». Нам рассказал Абу Муса Мухаммад ибн аль-Мусанна, сказал: рассказал нам Ахмад ибн Са‘ид ад-Дарими, сказал: рассказал нам Кутайба, от Хумайда ибн Абд ар-Рахмана, подобно этому. И в этой главе есть хадис от Абу Бакра ас-Сиддика, но он не является достоверным с точки зрения иснада, его иснад слабый. И в этой главе есть хадис от Абу Хурайры
, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, он сказал:
«Когда Хавва (Ева) забеременела, Иблис обходил ее, а у нее не выживал ни один ребенок. Он сказал: «Назови его Абдуль-Харис (раб Хариса/сатаны)». Она назвала его Абдуль-Харис, и он выжил. Это было от наущения и приказа шайтана»
Абу Иса сказал: «Этот хадис хороший и редкий (хасан-гариб), мы не знаем его в качестве восходящего (марфу) иначе, как из хадиса Умара ибн Ибрахима от Катады. Некоторые передали его от Абдуссамада, не возводя его к Пророку. Умар ибн Ибрахим — басрийский шейх»
, хотя между ‘Исой и Мусой был такой промежуток времени?» Я не знал, что им ответить. Я вернулся к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и рассказал ему, и он сказал:
«Почему ты не сказал им, что они называли друг друга именами своих пророков и праведников, живших до них?»
Абу ‘Иса сказал: Это хороший достоверный редкий (хасан сахих гариб) хадис, мы знаем его только из хадиса Ибн Идриса
Рассказал нам Абд ибн Хумайд, рассказал нам Саид ибн ар-Раби Абу Зайд, рассказал нам Шуба, от Василя аль-Ахдаба, от Абу Ваиля, от Абдуллаха, он сказал: я спросил Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха: «Какой грех самый великий?» Он сказал: «Придать Аллаху равного, в то время как Он создал тебя, убить своего ребенка из страха, что он будет есть вместе с тобой или из твоей еды, и совершить прелюбодеяние с женой своего соседа». Затем он прочитал этот аят: «Они не взывают помимо Аллаха к другим богам, не убивают людей вопреки запрету Аллаха, если только у них нет на то права, и не прелюбодействуют. А тот, кто совершает это, понесет наказание. Его мучения будут приумножены в День воскресения, и он навечно останется в них униженным»[/Q24,68,68]. Абу Иса сказал: «Хадис Суфьяна от Мансура и аль-Амаша более достоверный, чем хадис Шубы от Василя, потому что он добавил в своем иснаде одного человека». Рассказал нам Мухаммад ибн аль-Мусанна, рассказал нам Мухаммад ибн Джафар, от Шубы, от Василя, от Абу Ваиля, от Абдуллаха, от Пророка, мир ему и благословение Аллаха, подобное этому. Он сказал: «И так передавал Шуба от Василя, от Абу Ваиля, от Абдуллаха, и не упомянул в нем Амра ибн Шурахбиля» .
, который сказал: «Обо мне были ниспосланы четыре аята». Затем он упомянул историю, и мать Сада сказала:
«Разве Аллах не повелел проявлять почтительность? Клянусь Аллахом, я не буду ни есть еду, ни пить питье, пока не умру или пока ты не станешь неверующим». И если они хотели накормить ее, то разжимали ей рот силой. И тогда был ниспослан этот аят:
