Нам рассказал Хишам ибн Аммар, нам рассказал Суфьян ибн Уейна, от Мисара, от Катады, от Зурары ибн Ауфы, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:«Поистине, Аллах простил моей общине то, что внушают им их сердца (навязчивые мысли), пока они не совершат этого на деле или не скажут вслух, а также то, к чему их принудили» .
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поклялся, что не будет входить к своим женам в течение месяца, и пробыл двадцать девять дней. А когда наступил вечер тридцатого дня, он вошел ко мне. Я сказала: «Ты поклялся, что не будешь входить к нам в течение месяца». Он ответил: «Месяц — это вот так», — и растопырил свои пальцы три раза, — «и месяц — это вот так», — и растопырил все свои пальцы, а на третий раз оставил один палец согнутым».
«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, услышал, как один человек сказал: 'Я тогда иудей'. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: 'Это подтвердилось'»
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Если кто-либо из вас дает клятву, пусть не говорит: «Как пожелал Аллах и пожелал ты». Напротив, пусть говорит: «Как пожелал Аллах, а затем пожелал ты»
, что один человек из мусульман увидел во сне, будто он встретил мужчину из людей Писания, который сказал: «Прекрасные люди вы, если бы только вы не придавали сотоварищей (Аллаху), говоря: «Как пожелал Аллах и пожелал Мухаммад». Он упомянул об этом Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и тот сказал:
«О Аллах, я ведь уже знал это о вас. Говорите: «Как пожелал Аллах, а затем пожелал Мухаммад»
, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал:
«Кто дал обет, но не назвал его, то искуплением за него является искупление клятвы; кто дал обет, который он не может выполнить, то искуплением за него является искупление клятвы; а кто дал обет, который он может выполнить, пусть выполнит его»
, от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал:
«Никакой заработок человека не является более благим, чем (то, что получено) трудом его рук, и то, что человек расходует на себя, свою семью, своих детей и своего слугу — это садака»
