زيد بن ثابت الأنصاريво всех сборниках
Сообщил нам Мухаммад ибн Башшар, от Мухаммада ибн Джафара, который сказал: рассказал нам Шу'ба, который сказал: я слышал, как Хадир ибн аль-Мухаджир аль-Бахили говорил, что слышал, как Сулейман ибн Ясар рассказывал со слов Зайда ибн Сабита, что волк ранил овцу, после чего они закололи ее (успели зарезать) на скале и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, разрешил употреблять ее в пищу.
Нам сообщил Кутайба ибн Саид, он сказал: нам поведал Суфьян, от аз-Зухри, от Салима, от его отца
Нам сообщил Кутайба ибн Саид, он сказал: нам поведал Суфьян, от аз-Зухри, от Салима, от его отца, он сказал: мне поведал Зайд ибн Сабит
Сказал аль-Харис ибн Мискин при чтении ему, а я слушал, от Ибн Вахба, он сказал: мне сообщил Юнус, от Ибн Шихаба, он сказал: мне поведал Хариджа ибн Зайд ибн Сабит
Нам сообщил Убайдуллах ибн Саид, он сказал: нам поведал Яхья, от Убайдуллаха, он сказал: мне сообщил Нафи', от Абдуллаха, от Зайда ибн Сабита
Нам поведал Иса ибн Хаммад, он сказал: нам поведал ал-Лейс, от Яхьи ибн Саида, от Нафи'а, от Ибн Умара, он сказал: мне поведал Зайд ибн Сабит
Нам сообщил Абу Дауд, он сказал: нам поведал Якуб ибн Ибрахим, он сказал: нам поведал мой отец, от Салиха, от Ибн Шихаба
Рассказал нам Яхья ин Муса, рассказал нам Абу Дауд ат-Тайалиси, рассказал нам Хишам ад-Даставаи, от Катады, от Анаса ибн Малика
Рассказал нам Яхья ибн Муса, рассказал нам Ваки’, от ибн Абу Зи'ба, от Язида ибн Абдуллаха ибн Кусайта, от Ата ибн Ясара, от Зайда ибн Сабита, который сказал: «Я читал перед Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, суру Ан-Наджм, и он не совершил в ней земного поклона». Абу Иса сказал: «Хадис Зайда ибн Сабита — хороший достоверный (хасан сахих) хадис». Некоторые ученые истолковали этот хадис так, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не совершил земной поклон лишь потому, что когда Зайд ибн Сабит читал и не совершил земной поклон, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, также не совершил его. Они сказали: „Земной поклон обязателен для того, кто его услышал, и они не разрешили оставлять его“. Они также сказали: „Если человек услышал его без омовения, то когда он совершит омовение, пусть сделает земной поклон“. Это мнение Суфьяна ас-Саури, жителей Куфы, и его придерживается Исхак. Другие ученые сказали: „Земной поклон только для того, кто хочет его совершить и стремится к его награде“, и они разрешили оставлять его, если человек того пожелает. В качестве аргумента они привели возведенный (марфу’) хадис Зайда ибн Сабита, где он сказал: „Я читал перед Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, Ан-Наджм, и он не совершил в ней земного поклона“. Они сказали: „Если бы земной поклон был обязательным, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не оставил бы Зайда, пока тот не совершил бы его, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, тоже совершил бы его“. В качестве аргумента они привели хадис Умара, что он читал (аят) с земным поклоном, находясь на минбаре, затем сошел вниз и совершил его, а когда прочел его во вторую пятницу, люди приготовились к земному поклону, и он сказал: „Он не был предписан нам, кроме как если мы пожелаем“. И он не совершил его, и они не совершили его. Некоторые ученые склонились к этому мнению. Это мнение аш-Шафии и Ахмада».
