Нам рассказал Ахмад ибн ‘Абда ад-Дабби, нам рассказал Фудайль ибн Сулейман ан-Нумайри, нам рассказал Абу Хазим от ‘Абдуллаха ибн Абу Катады от его отца, да будет доволен им Аллах, что они отправились вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, находясь в состоянии ихрама, а Абу Катада не был в ихраме. Он привел хадис целиком, и в нем говорится, что он спросил: „Есть ли у вас что-нибудь из него?“ Они ответили: „У нас осталась его нога“. Он сказал: и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, взял её и съел.
Нам рассказал Кутайба ибн Са‘ид ас-Сакафи, нам рассказал Я‘куб (то есть сын ‘Абдуррахмана аль-Кари), от Абу Хазима, от Сахля ибн Са‘да. И передал нам это Кутайба, нам рассказал ‘Абдуль-‘Азиз ибн Абу Хазим, от своего отца, от Сахля ибн Са‘да ас-Са‘иди, который сказал: «Одна женщина пришла к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказала: «О Посланник Аллаха, я пришла отдать себя тебе в дар». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, посмотрел на нее, окинул её взглядом сверху вниз, а затем опустил голову. Когда женщина увидела, что он не принял по отношению к ней никакого решения, она села. Тогда поднялся один из его сподвижников и сказал: «О Посланник Аллаха, если ты не нуждаешься в ней, то выдай её замуж за меня». Он спросил: «А есть ли у тебя что-нибудь?» Он ответил: «Нет, клянусь Аллахом, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Иди к своей семье и посмотри, найдешь ли ты что-нибудь». Он ушел, а затем вернулся и сказал: «Нет, клянусь Аллахом, я ничего не нашел». Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поищи, хотя бы железное кольцо». Он ушел, а затем вернулся и сказал: «Нет, клянусь Аллахом, о Посланник Аллаха, даже железного кольца нет. Но вот этот мой изар (поясная накидка)» — Сахль сказал: «У него не было рида (накидки на плечи)» — «Пусть ей достанется его половина». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Что она будет делать с твоим изаром? Если ты наденешь его, то на ней ничего не будет, а если она наденет его, то на тебе ничего не будет». Мужчина сидел долго, а когда его пребывание затянулось, он встал. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, увидел, что он уходит, и приказал позвать его. Когда он пришел, он спросил: «Что ты знаешь из Корана?» Он ответил: «Я знаю такую-то суру и такую-то суру» — и перечислил их. Он спросил: «Ты читаешь их наизусть?» Он ответил: «Да». Он сказал: «Иди, я выдал её за тебя за то, что ты знаешь из Корана». Это хадис Ибн Абу Хазима, а хадис Я‘куба близок к нему по формулировке».
«Иудеи говорили: «Если мужчина войдет к своей жене сзади через ее лоно, то родится ребенок с косоглазием». Тогда было ниспослано: «Ваши жены — пашня для вас, приходите же на вашу пашню, когда пожелаете»
, что ее муж дал ей развод во времена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и он давал ей скудное содержание. Увидев это, она сказала: «Клянусь Аллахом, я обязательно сообщу Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Если мне положено содержание, я возьму то, что мне полагается, а если не положено — я ничего от него не возьму». Она сказала: «Я рассказала об этом Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует», и он сказал: «
спрашивали о ране Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в день битвы при Ухуде, и он сказал:
«Лицо Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, было ранено, один из его передних зубов [резцов] был сломан, а шлем был разбит на его голове. Фатима, дочь Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, смывала кровь, а Али ибн Абу Талиб поливал ее из щита. Когда Фатима увидела, что вода лишь увеличивает кровотечение, она взяла кусочек циновки, сожгла его, пока он не превратился в пепел, а затем приложила его к ране, и кровотечение остановилось».
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ، يُسْأَلُ عَنْ جُرْحِ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ أُحُدٍ فَقَالَ جُرِحَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكُسِرَتْ رَبَاعِيَتُهُ وَهُشِمَتِ الْبَيْضَةُ عَلَى رَأْسِهِ فَكَانَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَغْسِلُ الدَّمَ وَكَانَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ يَسْكُبُ عَلَيْهَا بِالْمِجَنِّ فَلَمَّا رَأَتْ فَاطِمَةُ أَنَّ الْمَاءَ لاَ يَزِيدُ الدَّمَ إِلاَّ كَثْرَةً أَخَذَتْ قِطْعَةَ حَصِيرٍ فَأَحْرَقَتْهُ حَتَّى صَارَ رَمَادًا ثُمَّ أَلْصَقَتْهُ بِالْجُرْحِ فَاسْتَمْسَكَ الدَّمُ .
, когда его спрашивали о ране Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Клянусь Аллахом, я знаю, кто смывал кровь с раны Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и кто поливал водой. И чем была вылечена его рана». Затем он привел хадис, подобный хадису Абд аль-Азиза, добавив лишь: «его лицо было ранено», и сказал вместо «была разбита [шлем]» — «был сломан».
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَارِيَّ - عَنْ أَبِي حَازِمٍ، أَنَّهُ سَمِعَ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ، وَهُوَ يُسْأَلُ عَنْ جُرْحِ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَمَ وَاللَّهِ إِنِّي لأَعْرِفُ مَنْ كَانَ يَغْسِلُ جُرْحَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَنْ كَانَ يَسْكُبُ الْمَاءَ . وَبِمَاذَا دُووِيَ جُرْحُهُ . ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ عَبْدِ الْعَزِيزِ غَيْرَ أَنَّهُ زَادَ وَجُرِحَ وَجْهُهُ وَقَالَ مَكَانَ هُشِمَتْ كُسِرَتْ .
, с этим хадисом о Пророке, да благословит его Аллах и приветствует. В хадисе Ибн Абу Хиляля сказано: «его лицо было поражено», а в хадисе Ибн Мутаррифа: «его лицо было ранено».
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришел к нам, когда мы копали ров и носили землю на своих плечах, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«О Аллах, нет жизни, кроме жизни вечной (ахирата), так прости же мухаджиров и ансаров!»
, сказавшего: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Ты обязан слушать и подчиняться в трудности и в легкости, в своем рвении и в своем нежелании, и даже если [кто-то] будет отдан предпочтение перед тобой»
