Нам рассказал Махмуд ибн Гайлян, нам рассказал Ваки, от Суфьяна, от Зубейда, от Абу Ваиля, от Абдуллаха ибн Масуда, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Оскорбление мусульманина — распутство, а сражение с ним — неверие». Абу Иса сказал: Этот хадис хороший, достоверный. Значение этого хадиса «сражение с ним — неверие» не означает такое неверие, как вероотступничество от ислама. Доводом этому служит то, что передано от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Кто убит намеренно, родственники убитого имеют право выбора: если захотят — убьют, если захотят — простят». Если бы убийство было неверием, то наказание было бы обязательным и прощение было бы недействительным. Передано от ибн Аббаса, Тавуса, Аты и многих других людей знания, что они сказали: «Неверие меньше неверия, и распутство меньше распутства». .
, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Если вас трое, то пусть двое не шепчутся, оставляя третьего». Суфьян сказал в своем хадисе: «Пусть двое не шепчутся, оставляя третьего, ибо это опечалит его»
. Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис — хасан сахих». Также передается от пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Пусть двое не шепчутся, оставляя одного, ибо это причинит боль верующему, а Аллах Всемогущий ненавидит причинение боли верующему». По этой теме есть хадисы от Ибн ‘Умара, Абу Хурейры и Ибн ‘Аббаса.
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выбирал для нас время для назидания в некоторые дни, опасаясь, что это станет для нас обременительным».
, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал:
«Плохо будет, если кто-то из них или кто-то из вас скажет: «Я забыл такой-то аят». Напротив, это его заставили забыть. Повторяйте Коран, ибо, клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, он быстрее ускользает из сердец людей, чем верблюды со своих привязей»
Нам рассказал Ханнад, нам рассказал Абу Муавия, от аль-Амаша, от Шакика ибн Саламы, от Абдаллаха, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто поклянется, будучи лжецом в своей клятве, чтобы несправедливо завладеть имуществом мусульманина, тот встретит Аллаха, будучи разгневанным на него». Тогда аль-Аш'ас ибн Кайс сказал: «Клянусь Аллахом, это было обо мне. У меня и одного иудея был участок земли, но он стал отрицать мой долг (или право), и я представил его Пророку, да благословит его Аллах и приветствует». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал мне: «Есть ли у тебя доказательство?» Я ответил: «Нет». Тогда он сказал иудею: «Присягни». Я сказал: «О Посланник Аллаха, тогда он поклянется и заберет мое имущество!» И тогда Аллах Всеблагой и Всевышний ниспослал: (Воистину, те, которые продают договор с Аллахом и свои клятвы за бесценок) до конца аята. Абу Иса сказал: Это хороший, достоверный хадис. В этой главе есть также хадис от Ибн Абу Ауфы .
Нам рассказал Ибн Аби ‘Умар, нам рассказал Суфьян, от Джами‘а ибн Аби Рашида и ‘Абд аль-Малика ибн А‘яна, от Абу Ва’иля, от ‘Абдаллы ибн Мас‘уда, возводящего (этот хадис) к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал:«Нет человека, который не выплатил бы закят со своего имущества, кроме как Аллах в День воскресения сделает его имущество змеей на его шее». Затем он прочитал нам подтверждение этому из Книги Аллаха, Всемогущ Он и Велик: („И пусть не думают те, которые скупятся на то, что Аллах даровал им по Своей милости...“) до конца аята. И однажды он сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прочитал подтверждение этому: („В День воскресения им на шеи будет надето то, чем они скупились“). «И тот, кто незаконно присвоит имущество своего брата-мусульманина, встретит Аллаха, и Он будет гневаться на него». Затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прочитал подтверждение этому из Книги Аллаха: („Поистине, те, которые за ничтожную цену продают завет с Аллахом...“) до конца аята. Абу ‘Иса сказал: Это хороший, достоверный (хасан сахих) хадис. Смысл его слов «шуджа‘ан акра‘» — это лысая змея.
, он сказал: я спросил: «О Посланник Аллаха, какой грех самый великий?» Он сказал:
«Придать Аллаху равного, в то время как Он создал тебя». Я спросил: «А потом какой?» Он сказал: «Убить своего ребенка из страха, что он будет есть вместе с тобой». Я спросил: «А потом какой?» Он сказал: «Совершить прелюбодеяние с женой своего соседа»
. Он сказал: «Этот хадис хасан гариб (хороший, редкий)». Рассказал нам
Рассказал нам Абд ибн Хумайд, рассказал нам Саид ибн ар-Раби Абу Зайд, рассказал нам Шуба, от Василя аль-Ахдаба, от Абу Ваиля, от Абдуллаха, он сказал: я спросил Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха: «Какой грех самый великий?» Он сказал: «Придать Аллаху равного, в то время как Он создал тебя, убить своего ребенка из страха, что он будет есть вместе с тобой или из твоей еды, и совершить прелюбодеяние с женой своего соседа». Затем он прочитал этот аят: «Они не взывают помимо Аллаха к другим богам, не убивают людей вопреки запрету Аллаха, если только у них нет на то права, и не прелюбодействуют. А тот, кто совершает это, понесет наказание. Его мучения будут приумножены в День воскресения, и он навечно останется в них униженным»[/Q24,68,68]. Абу Иса сказал: «Хадис Суфьяна от Мансура и аль-Амаша более достоверный, чем хадис Шубы от Василя, потому что он добавил в своем иснаде одного человека». Рассказал нам Мухаммад ибн аль-Мусанна, рассказал нам Мухаммад ибн Джафар, от Шубы, от Василя, от Абу Ваиля, от Абдуллаха, от Пророка, мир ему и благословение Аллаха, подобное этому. Он сказал: «И так передавал Шуба от Василя, от Абу Ваиля, от Абдуллаха, и не упомянул в нем Амра ибн Шурахбиля» .
