И передал мне Зухайр ибн Харб, передал нам Йахья ибн Са'ид от Хатима ибн Абу Сагиры, передал мне Ибн Абу Мулейка от аль-Касима ибн Мухаммада, от ‘Аиши, которая сказала: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Люди будут собраны в День воскрешения босыми, нагими и необрезанными». Я спросила: «О Посланник Аллаха, и женщины, и мужчины, все вместе, глядя друг на друга?» Он ответил, да благословит его Аллах и приветствует:«О ‘Аиша, дело будет настолько суровым, что им будет не до того, чтобы смотреть друг на друга» .
, которая сказала: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Кто подвергнется расчёту в День воскресения, тот будет наказан». Я сказала: «Разве Аллах, Велик Он и Мощен, не сказал: „...и он получит лёгкий расчёт“?». Он ответил: «Это не тот расчёт. Это лишь предъявление (дел). Тот, с кем будут спорить о расчёте в День воскресения, будет наказан»
от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, (который) сказал:
«Нет никого, кого бы подвергли расчёту, кроме как он погибнет». Я сказала: «О Посланник Аллаха, разве Аллах не говорит: „...лёгкий расчёт“?». Он сказал: «Это предъявление (дел), но тот, с кем будут спорить о расчёте, погибнет»
от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, (который) сказал: «Тот, с кем будут спорить о расчёте, погибнет». Затем он упомянул подобно хадису Абу Юнуса.
, которая сказала: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, справил малую нужду, и Умар встал позади него с кувшином воды, и он сказал: «Что это, о Умар?» Тот ответил: «Это вода, чтобы ты совершил омовение». Он сказал:
«Мне не было приказано совершать омовение каждый раз, когда я справляю малую нужду, и если бы я это делал, то это стало бы сунной»
Нам рассказал Мухаммад ибн Давуд аль-Искандарани, нам рассказал Зияд ибн Юнус, мне рассказал Саид ибн Зияд аль-Муаззин, от Усмана ибн Абд ар-Рахмана ат-Тайми, который сказал: Ибн Абу Мулайку спросили об омовении, и он сказал: «Я видел, как Усмана ибн Аффана спросили об омовении, и он позвал воды, ему принесли сосуд для омовения, он наклонил его на правую руку, затем опустил её в водуи прополоскал рот трижды, промыл нос трижды, вымыл лицо трижды, затем вымыл правую руку трижды, затем левую руку трижды, затем погрузил руку [в воду], взял воду и протер голову и уши, омыв их внутреннюю и внешнюю части один раз, затем вымыл ноги, после чего сказал: „Где те, кто спрашивал об омовении? Именно так я видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал омовение“»Абу Дауд сказал: все достоверные хадисы об Усмане — да будет доволен им Аллах — указывают на то, что протирание головы совершается один раз. Ибо они описывали омовение по три раза, и говорили в них: «...и протер голову», не упоминая числа, как они упоминали в отношении другого.
«Почему ты читаешь в вечерней молитве (магриб) короткие суры из части аль-Муфассаль, тогда как я видел, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, читал в вечерней молитве самые длинные из длинных сур?» Я спросил: «Что это за самые длинные из длинных сур?» Он ответил: «Аль-А‘раф и другая — аль-Ан‘ам».
Он сказал: Я сам спросил Ибн Абу Мулейку, и он сказал мне от себя: «Аль-Маида и аль-А‘раф».
о чтении Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и его молитве. Она ответила: «Что вам до его молитвы? Он...
молился, спал столько же, сколько молился, затем молился столько же, сколько спал, и затем спал столько же, сколько молился, пока не наступало утро». И она описала его чтение, так что она описывала его чтение по буквам».
