Хадисы с его участием

Нам сообщил Ахмад ибн Аби ‘Убайд-Аллах ас-Салими аль-Басри, нам сообщил Йазид ибн Зурай‘, нам сообщил Са‘ид от Катады, от Мухаммада ибн Сирина, от Абу Хурайры, который сказал: посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: »Сновидения бывают трех видов: правдивое сновидение, сновидение, при котором человек разговаривает сам с собой, и печальное сновидение от шайтана. Кто увидит то, что ему неприятно, пусть встанет и совершит молитву« ». И он [пророк] говорил: »Мне нравятся путы (на ногах), но я не люблю оковы, ибо путы — это стойкость в религии« ». И он говорил: »Кто увидел меня, тот действительно видел меня, ибо шайтану не дано принимать мой облик« ». И он говорил: »Сновидение нельзя рассказывать никому, кроме ученого или искреннего советчика« ». В этой главе есть хадисы от Анаса, Абу Бакры, Умм аль-‘Аля, Ибн ‘Умара, ‘Аиши, Абу Мусы, Джабира, Абу Са‘ида, Ибн ‘Аббаса и ‘Абдуллаха ибн ‘Амра. Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис — хасан сахих».

Нам рассказал Аль-Хасан ибн Али аль-Халляль, нам рассказал Абдурраззак, нам сообщил Ма'мар, от Айюба, от Ибн Сирина, от Абу Хурайры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, он сказал: «В конце времен сновидение верующего почти не будет лживым, а самые правдивые в сновидениях — это самые правдивые в словах. Сновидения бывают трех видов: благое — радостная весть от Аллаха, сновидение, о котором человек говорит сам себе, и сновидение — опечаливание от шайтана. И если кто-то из вас увидит сновидение, которое ему неприятно, пусть не рассказывает его никому, пусть встанет и совершит молитву». Абу Хурайра сказал: «Мне нравятся оковы (на ногах), но я не люблю кандалы (на шее), ибо оковы — это стойкость в религии». Он сказал: И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Сновидение верующего — это одна сорок шестая часть пророчества». Абу Иса сказал: Абдульваххаб ас-Сакафи передал этот хадис от Айюба как марфу', а Хаммад ибн Зайд передал от Айюба и остановил его (как маукуф).

Рассказал нам ‘Абд ибн Хумайд, рассказал нам Раух ибн ‘Убада, от ‘Ауфа, от аль-Хасана, и Мухаммада, и Хиляса, от Абу Хурейры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Муса, мир ему, был застенчивым и скрытным человеком, на теле которого из-за его стыдливости ничего не было видно. Некоторые люди из числа сынов Исраиля обижали его, говоря: „Он скрывается только из-за изъяна на своей коже: либо проказы, либо грыжи, либо другого порока“. Аллах Всемогущий и Великий пожелал оправдать его от того, что они говорили. Однажды Муса, мир ему, уединился, положил свою одежду на камень и искупался. Когда он закончил, то повернулся к своей одежде, чтобы взять ее, но камень убежал с его одеждой. Муса схватил свой посох и погнался за камнем, восклицая: „Одежду, о камень! Одежду, о камень!“, пока не выбежал к группе сынов Исраиля. Они увидели его обнаженным, с прекрасным телосложением, и Аллах оправдал его от того, что они говорили». Он сказал: «Затем камень остановился, он взял свою одежду и оделся, и принялся бить камень своим посохом. Клянусь Аллахом, на камне остались следы от ударов его посоха: три, четыре или пять. Это и есть слова Всевышнего: „О те, которые уверовали! Не будьте подобны тем, которые обидели Мусу, но Аллах оправдал его от того, что они говорили, и он был почитаем перед Аллахом“» . Абу ‘Иса сказал: этот хадис — хасан-сахих. Он передан через несколько путей от Абу Хурейры от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а также от Анаса от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.