Нам рассказал Наср ибн ‘Али, нам рассказал Язид ибн Зурай‘, нам рассказал аль-Джурайри, и он сказал: И нам рассказал Суфьян ибн Ваки‘, нам рассказал ‘Абд аль-А‘ля ибн ‘Абд аль-А‘ля от аль-Джурайри от Абу Надра от Абу Са‘ида аль-Худри, который сказал: «Мы отправлялись в путешествие с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и среди нас были постящиеся и были разговевшиеся. И разговевшийся не находил (повода для порицания) постящегося, а постящийся не находил (повода для порицания) разговевшегося. И они считали, что кто находит силы и постится, то это хорошо, а кто находит слабость и разговляется, то это тоже хорошо». Абу ‘Иса сказал: Этот хадис хороший достоверный (хасан сахих).
Нам рассказали Ибн Абу Умар и Наср ибн Али, они сказали: Нам рассказал Суфьян ибн Уйейна, от Абу Исхака подобное этому, и они оба сказали: Зайд ибн Усай' (вместо Усай'а). Это более верно. Абу Иса сказал: Шу'ба допустил ошибку в нем, сказав: Зайд ибн Усайль.
Нам рассказал Наср ибн ‘Али аль-Джахдамии Абу ‘Аммар, смысл у них один, а формулировка — Абу ‘Аммара. Они оба сказали: нам сообщил Суфьян ибн ‘Уяйна от аз-Зухри, от Хумайда ибн ‘Абд ар-Рахмана, от Абу Хурайры, который сказал: К нему (Пророку) пришел человек и сказал: О Посланник Аллаха, я погиб! Он спросил: «Что тебя погубило?» Он ответил: Я вступил в близость со своей женой в Рамадан. Он сказал:«Сможешь ли ты освободить раба?» Он ответил: Нет. Он сказал: «Сможешь ли ты поститься два месяца подряд?» Он ответил: Нет. Он сказал: «Сможешь ли ты накормить шестьдесят бедняков?» Он ответил: Нет. Он сказал: «Садись». Он сел. Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, принесли ‘арак (большая корзина) с финиками — ‘арак это большая корзина. Он сказал: «Раздай это в качестве садака». Тот сказал: Нет никого беднее нас между двумя каменистыми равнинами Медины. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, рассмеялся так, что показались его клыки. Он сказал: «Возьми это и накорми этим свою семью». Он сказал: В этой главе есть хадисы от Ибн ‘Умара, ‘Аиши и ‘Абдаллаха ибн ‘Амра. Абу ‘Иса сказал: Хадис Абу Хурайры — хадис «хасан сахих» (хороший достоверный). Практика ученых опирается на этот хадис относительно того, кто намеренно нарушил пост в Рамадан через половой акт. Что касается того, кто намеренно нарушил пост едой или питьем, то ученые разошлись в этом. Некоторые сказали: на нем восполнение и искупление (каффара), уподобив еду и питье половому акту. Это мнение Суфьяна ас-Саури, Ибн аль-Мубарака и Исхака. Другие сказали: на нем восполнение, но нет искупления, так как от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, искупление упоминалось только в отношении полового акта, и не упоминалось в отношении еды и питья. Они сказали: Еда и питье не подобны половому акту. Это мнение аш-Шафи‘и и Ахмада. Аш-Шафи‘и сказал: Слова Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, человеку, который нарушил пост, а потом ему раздали садака: «Возьми это и накорми этим свою семью» — допускают различные толкования. Возможно, что искупление обязательно для того, кто способен на него, а этот человек был не способен. И когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, дал ему что-то и это стало его собственностью, человек сказал: «Никто не беднее нас, чем эта семья». Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Возьми это и накорми этим свою семью», так как искупление совершается только после того, как останется излишек от собственного пропитания. Аш-Шафи‘и выбрал для того, кто находится в подобном положении, что он должен съесть это, а искупление должно остаться на нем как долг, и когда бы он ни стал состоятельным, он должен совершить искупление .
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не соблюдайте висаль (непрерывный пост)». Они сказали: Но ведь ты соблюдаешь висаль, о Посланник Аллаха! Он сказал:
«Я не подобен вам, поистине, мой Господь кормит меня и поит»
. Он сказал: В этой главе есть хадисы от ‘Али, Абу Хурайры, ‘Аиши, Ибн ‘Умара, Джабира, Абу Са‘ида и Башира ибн аль-Хасасии. Абу ‘Иса сказал: Хадис Анаса — хадис хасан сахих. В соответствии с этим действуют некоторые ученые, считая нежелательным (макрух) висаль в посте. И передано от ‘Абдуллаха ибн аз-Зубайра, что он соблюдал висаль днями и не разговлялся».
Рассказал нам Наср ибн ‘Али, рассказал нам Абу Ахмад аз-Зубайри, рассказал нам Исра‘иль, от Абу Исхака, от аль-Асвада ибн Язида, от ибн Умм Ма‘киль, от Умм Ма‘киль, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «‘Умра в Рамадане приравнивается к хаджу». По этой теме есть хадисы от ибн ‘Аббаса, Джабира, Абу Хурайры, Анаса и Вахба ибн Ханбаша. Абу ‘Иса сказал: говорят (также) — Харам ибн Ханбаш. Байян и Джабир передали от аш-Ша‘би от Вахба ибн Ханбаша. А Давуд аль-Ауди передал от аш-Ша‘би от Харама ибн Ханбаша. И «Вахб» — более достоверно. Хадис Умм Ма‘киль — хадис хасан гариб с этого пути передачи. Ахмад и Исхак сказали: подтвердилось от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что «‘умра в Рамадане приравнивается к хаджу». Исхак сказал: смысл этого хадиса такой же, как передано от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Тот, кто прочитал (Скажи: Он — Аллах Единый), тот прочитал треть Корана» .
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Если увидите похоронную процессию, то вставайте для нее, и кто пойдет за ней, пусть не садится, пока ее не положат»
Абу Иса сказал: «Хадис Абу Саида в этой главе — хадис хасан сахих». Это мнение Ахмада и Исхака, они сказали: «Кто последовал за похоронной процессией, пусть не садится, пока ее не снимут с шей мужчин». Передано от некоторых ученых из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других, что они обгоняли похоронную процессию и садились до того, как она доходила до них. Это мнение аш-Шафии
«Кто отправил вперед троих, которые не достигли совершеннолетия, они будут для него крепкой защитой от Огня»
. Абу Зарр сказал: «Я отправил вперед двоих». Он сказал: «И двоих». Убай ибн Ка‘б, господин чтецов, сказал: «Я отправил вперед одного». Он сказал: «И одного, но это — при первом потрясении». Абу ‘Иса сказал: Этот хадис — хадис гариб. Абу ‘Убайда не слышал (хадисы) от своего отца.
