Нам рассказали Наср ибн Али аль-Джахдами и Ахмад ибн Абу Убайдулла ас-Сулейми аль-Басри, они сказали: рассказал нам Абу Кутейба Сальм ибн Кутейба, от аль-Хасана ибн Али аль-Хашими, от Абдуррахмана аль-А'раджа, от Абу Хурайры, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ко мне пришел Джибриль и сказал: О Мухаммад, когда ты совершишь омовение, брызни (водой на интимные места)». Абу Иса сказал: это хадис гариб. Он сказал: я слышал, как Мухаммад (аль-Бухари) говорил: «Аль-Хасан ибн Али аль-Хашими — мункар аль-хадис (его хадисы отвергаемые)». Он сказал: в этой главе есть хадисы от Абу аль-Хакама ибн Суфьяна, Ибн Аббаса, Зайда ибн Харисы и Абу Саида аль-Худри. Некоторые сказали: Суфьян ибн аль-Хакам или аль-Хакам ибн Суфьян, и в этом хадисе есть неясность.
, что один человек поприветствовал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, когда тот
мочился, и он не ответил ему
. Абу Иса сказал: «Этот хадис — хасан-сахих (хороший, достоверный)». По нашему мнению, это порицается, если человек справляет нужду (по-большому или по-маленькому). Некоторые ученые дали этому разъяснение. Это лучшее из того, что передано в данной главе. Абу Иса сказал: «В этой главе приводятся хадисы от аль-Мухаджира ибн Кунфуза, Абдуллаха ибн Ханзалы, Алькамы ибн аль-Фагвы, Джабира и аль-Бары»
«Под каждым волосом — состояние осквернения (джанаба), поэтому мойте волосы и очищайте кожу»
. Абу ‘Иса сказал: В этой главе приводятся хадисы от ‘Али и Анаса. Абу ‘Иса сказал: Хадис аль-Хариса ибн Ваджиха — хадис гариб, мы знаем его только из его передачи, а он (аль-Харис) — передатчик, не обладающий высокой степенью надежности, однако передавали от него не один из имамов. И он единственный, кто привел этот хадис от Малика ибн Динара. Говорят: аль-Харис ибн Ваджих, а говорят: Ибн Ваджба.
Нам рассказал Наср ибн ‘Али аль-Джахдами, нам рассказал Шуджа‘ ибн аль-Валид Абу Бадр, от ‘Али ибн ‘Абд аль-А‘ля, от Абу Сахля, от Муссы аль-Аздийи, от Умм Салямы, которая сказала: «Женщина после родов (нуфаса) сидела в эпоху Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сорок дней, и мы натирали свои лица ворсом (растением) из-за пятен» . Абу ‘Иса сказал: Этот хадис странный (гариб), мы не знаем его, кроме как через хадис Абу Сахля от Муссы аль-Аздийи от Умм Салямы. Имя Абу Сахля — Касир ибн Зияд. Мухаммад ибн Исма‘иль сказал: ‘Али ибн ‘Абд аль-А‘ля — надежный, и Абу Сахль — надежный. Но Мухаммад не знал этого хадиса, кроме как через хадис Абу Сахля. Обладатели знания из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, последователей (таби‘инов) и тех, кто был после них, единодушны в том, что женщина после родов прекращает совершать молитву на сорок дней, если только она не увидит очищение раньше этого, тогда она совершает омовение и молится. Если же она увидит кровь после сорока дней, то большинство обладателей знания сказали: «Она не прекращает совершать молитву после сорока дней», и это мнение большинства факихов. Этому следуют Суфьян ас-Саури, Ибн аль-Мубарак, аш-Шафи‘и, Ахмад и Исхак. Передается от аль-Хасана аль-Басри, что он сказал: «Она прекращает молитву на пятьдесят дней, если не видит очищения». А от ‘Аты ибн Аби Рабаха и аш-Ша‘би передается — на шестьдесят дней» .
Нам рассказал Наср ибн Али аль-Джахдами, нам рассказал Язид ибн Зура, нам рассказал Халид аль-Хадда, от Абу Машара, от Ибрахима, от Алькамы, от Абдуллы, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал:«Пусть за моей спиной стоят наиболее зрелые и разумные из вас, затем те, кто близок к ним, затем те, кто близок к ним. И не вносите разногласий, чтобы ваши сердца не разделились. И берегитесь рыночных шумов»Он сказал: «В этой главе приводятся хадисы от Убайя ибн Кааба, Абу Масуда, Абу Саида, аль-Бара и Анаса». Абу Иса сказал: «Хадис Ибн Масуда — хороший странный хадис». И передается от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что ему нравилось, когда за его спиной стояли мухаджиры и ансары, чтобы они могли запоминать за ним. Он сказал: «Халид аль-Хадда — это Халид ибн Михран, кунья которого Абуль-Маназиль». Он сказал: «Я слышал, как Мухаммад ибн Исмаил говорил: «Говорят, что Халид аль-Хадда никогда не шил сандалий, он просто сидел рядом с сапожником, вот его и прозвали так». Он сказал: «Абу Машара зовут Зияд ибн Кулейб».
Нам рассказал ‘Укба ибн Мукрам и Наср ибн ‘Али аль-Джахдами, они сказали: Нам рассказал Абу Кутайба Сальм ибн Кутайба, от Ту‘мы ибн ‘Амра, от Хабиба ибн Аби Сабита, от Анаса ибн Малика, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, кто молится ради Аллаха сорок дней в коллективе (джама‘ат), успевая на первый такбир, тому записывается два освобождения: освобождение от Огня и освобождение от лицемерия» . Абу ‘Иса сказал: Этот хадис был передан от Анаса как маукуф (слова сподвижника), и я не знаю никого, кто возвел бы его к Пророку, кроме Сальма ибн Кутайбы, от Ту‘мы ибн ‘Амра, от Хабиба ибн Аби Сабита, от Анаса. И этот хадис передается только от Хабиба ибн Аби Хабиба аль-Баджали, от Анаса ибн Малика, как его слова. Нам рассказал об этом Ханнад, нам рассказал Ваки‘, от Халида ибн Тахмана, от Хабиба ибн Аби Хабиба аль-Баджали, от Анаса, подобное ему, не возводя к Пророку. И Исма‘иль ибн ‘Айяш передал этот хадис от ‘Умара ибн Газийя, от Анаса ибн Малика, от ‘Умара ибн аль-Хаттаба, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, нечто подобное. Это хадис не является сохранным (махфуз), он хадис мурсаль, а ‘Умара ибн Газийя не застал Анаса ибн Малика. Мухаммад ибн Исма‘иль сказал: Хабиб ибн Аби Хабиб — его кунья Абу аль-Кашуса, а также говорят — Абу ‘Умайра .
, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует)
совершил молитву на циновке.
Абу Иса сказал: «В этой главе есть хадисы от Анаса и аль-Мугиры ибн Шу’бы. Хадис Абу Саида — хасан. Ученые в большинстве своем поступают в соответствии с этим, однако некоторые из них предпочитали совершать молитву на земле из благочестия. Абу Суфьян — это Тальха ибн Нафи'».
, от Пророка, мир ему и благословение Аллаха, который сказал:
«Кто успел на один рак‘ат молитвы, тот успел на молитву»
. Абу ‘Иса сказал: это хадис хасан сахих. Большинство ученых из числа сподвижников Пророка, мир ему и благословение Аллаха, и других придерживаются этого мнения, утверждая: кто успел на один рак‘ат пятничной молитвы, тот пусть совершит к нему еще один, а кто застал их сидящими, тот пусть совершает четыре рак‘ата. Этого же мнения придерживаются Суфьян ас-Саури, ибн аль-Мубарак, аш-Шафи‘и, Ахмад и Исхак.
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Разрешайте женщинам (посещать) мечети по ночам“». И его сын сказал: „Клянусь Аллахом, мы не разрешим им, чтобы они не превратили это в повод для беспорядка“. (Ибн Умар) сказал: „Пусть Аллах сделает с тобой то и то! Я говорю: „Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует“, а ты говоришь: „Мы не разрешим им““. Сказал: „По этой теме есть хадисы от Абу Хурайры, Зайнаб — жены Абдуллаха ибн Мас’уда, и Зайда ибн Халида“. Абу Иса сказал: „Хадис ибн Умара — хороший достоверный (хасан сахих) хадис“.
«Мы отправлялись в путешествие с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в Рамадане, и он не порицал постящегося за его пост, и не порицал разговевшегося за его разговение»
. Абу ‘Иса сказал: Этот хадис хороший достоверный (хасан сахих).
