Поиск по хадисам

Нам рассказал Мусаддад, нам рассказал Абу Авана, от Симака, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: К Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришел бедуин и начал говорить, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, в красноречии есть магия, и, поистине, в поэзии есть мудрость».

Нам рассказал Мухаммад ибн Яхья ибн Фарис, нам рассказал Са’ид ибн Мухаммад, нам рассказал Абу Тумайла, который сказал: мне рассказал Абу Джа’фар ан-Нахви Абдуллах ибн Сабит, сказавший: мне рассказал Сахр ибн Абдуллах ибн Бурайда, от своего отца, от своего деда, который сказал: Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Поистине, в красноречии есть магия, поистине, в знании есть невежество, поистине, в поэзии есть мудрость, и, поистине, в словах есть обуза». Са’са’а ибн Сухан сказал: Правду сказал Пророк Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Что касается его слов «Поистине, в красноречии есть магия» — это когда человек неправ, но он более искусный в доводах, чем тот, кто прав, и он «околдовывает» людей своим красноречием и уводит правду. А что касается его слов «Поистине, в знании есть невежество» — это когда ученый берется за то, чего не знает, и это делает его невеждой. А что касается его слов «Поистине, в поэзии есть мудрость» — это те наставления и притчи, которыми люди наставляются. А что касается его слов «Поистине, в словах есть обуза» — это когда ты предлагаешь свои слова и рассказы тому, кому они не нужны и кто этого не хочет.

Нам рассказал Ибн Аби Халаф и Ахмад ибн Абда (смысл один), которые сказали: нам рассказал Суфьян ибн Уяйна, от аз-Зухри, от Са’ида, который сказал: Умар прошел мимо Хассана, когда тот читал стихи в мечети, и покосился на него, на что тот ответил: «Я читал стихи, когда здесь был тот, кто лучше тебя».

Нам рассказал Ахмад ибн Салих, нам рассказал Абдур-Раззак, нам сообщил Ма’мар, от аз-Зухри, от Са’ида ибн аль-Мусайяба, от Абу Хурайры, с тем же смыслом, добавив: И он (Умар) побоялся, что тот (Хассан) ответит ему тем, что (упомянет) Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поэтому он позволил ему.

Нам рассказал Мухаммад ибн Сулейман аль-Миссыси, Лувайн, нам рассказал Ибн Аби аз-Зинад, от своего отца, от Урвы и Хишама, от Урвы, от Аиши, да будет доволен ею Аллах, которая сказала: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, устанавливал для Хассана минбар в мечети, и он вставал на него, чтобы высмеивать тех, кто говорил плохо о Посланнике Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Дух Святой с Хассаном, пока он защищает Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».

Нам рассказал Ахмад ибн Мухаммад аль-Марвази, который сказал: мне рассказал Али ибн Хусейн, от своего отца, от Язида ан-Нахви, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: А поэтов прельщают заблудшие — но (Законодатель) отменил это и сделал исключение, сказав: кроме тех, которые уверовали, совершали праведные дела и часто поминали Аллаха.

Нам рассказал Абдуллах ибн Маслама, от Малика, от Исхака ибн Абдуллаха ибн Аби Тальхи, от Зуфара ибн Са’са’а, от своего отца, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда заканчивал утреннюю молитву, говорил: «Видел ли кто-нибудь из вас сегодня ночью видение?» — и говорил: «Поистине, после меня от пророчества не осталось ничего, кроме благих видений».

Нам рассказал Мухаммад ибн Касир, нам сообщил Шу’ба, от Катады, от Анаса, от Убады ибн ас-Самита, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Видение верующего — это одна сорок шестая часть пророчества».

Нам рассказал Кутайба ибн Са‘ид, нам рассказал ‘Абд аль-Ваххаб, от Айюба, от Мухаммада, от Абу Хурайры, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда время приблизится, сновидение верующего почти не будет лживым, а самые правдивые в сновидениях — самые правдивые в речах. Сновидения бывают трех видов: благое сновидение — это благая весть от Аллаха; сновидение, вызывающее печаль — от шайтана; и сновидение о том, о чем человек размышлял про себя. Если кто-либо из вас увидит то, что ему неприятно, пусть встанет, совершит молитву и не рассказывает об этом людям». Он [также] сказал: «Я люблю оковы и ненавижу кандалы, ибо оковы — это стойкость в религии». Абу Дауд сказал: «Когда время приблизится», то есть когда ночь и день приблизятся, означая, что они сравняются». ‏.‏

Нам рассказал Ахмад ибн Ханбаль, нам рассказал Хушайм, нам сообщил Йа‘ля ибн ‘Ата, от Ваки‘а ибн ‘Удуса, от его дяди Абу Разина, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Сновидение висит на ноге птицы до тех пор, пока его не истолкуют, а когда его истолковывают, оно сбывается». Он сказал: Полагаю, он [также] сказал: «И пусть не рассказывает его никто, кроме любящего или обладателя здравого суждения».