Рассказал нам Махмуд ибн Гъайлан, рассказал нам Абу Дауд, сообщил нам Шу‘ба, и аль-Мас‘уди, от ‘Алькамы ибн Марсада, от Абу ар-Раби‘а, от Абу Хурайры, который сказал: сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует:«Четыре вещи в моей общине относятся к делам эпохи невежества (джахилии), которые люди никогда не оставят: причитание по умершему, поношение родословных, вера в дурные приметы (связанные с влиянием звезд), и вера в инфекцию (как в самостоятельную силу), — [как например], когда один верблюд, пораженный чесоткой, заражает сто других верблюдов, [спрашивается]: кто же заразил первого верблюда? — а также вера в влияние звезд (анва’), [когда говорят]: «Мы получили дождь благодаря такой-то звезде»». Абу ‘Иса сказал: этот хадис является хасаном.
: сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует:
«Покойный подвергается мучениям из-за плача его семьи по нему»
. По этой теме есть хадисы от Ибн ‘Умара и ‘Имрана ибн Хусайна. Абу ‘Иса сказал: хадис ‘Умара — хадис хасан сахих. Некоторые из ученых не одобряли плач по умершему и говорили: «Покойный подвергается мучениям из-за плача его семьи по нему», опираясь на этот хадис. Ибн аль-Мубарак сказал: «Я надеюсь, что если он при жизни запрещал им это, то не будет нести за это никакой ответственности»
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Нет такого покойного, у которого встает оплакивающий его и говорит: «О, моя гора! О, мой господин!» или подобное этому, чтобы к нему не были приставлены два ангела, которые будут толкать его и спрашивать: «Неужели ты был таким?»»
сказала: «Да смилуется над ним Аллах, он не солгал, но ошибся. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал это о человеке, который умер иудеем:
«Воистину, покойный подвергается мучениям, в то время как его семья плачет по нему»
. Абу ‘Иса сказал: хадис ‘Аиши — хадис хасан сахих, и он передан по другим путям от ‘Аиши. Ученые придерживались этого и толковали аят:
, который сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, взял за руку ‘Абдуррахмана ибн ‘Ауфа и отправился с ним к своему сыну Ибрахиму. Он нашел его при смерти, взял его, положил к себе на колени и заплакал. ‘Абдуррахман спросил его: «Разве ты плачешь? Разве ты сам не запрещал плакать?» Он ответил:
«Нет, но я запретил два глупых и греховных звука: звук при несчастье, сопровождаемый царапанием лица, разрыванием одежды и дьявольским воплем»
. В хадисе есть и другие слова, помимо этих. Абу ‘Иса сказал: этот хадис хасан.
— когда ей упомянули, что Ибн ‘Умар говорит, что покойный подвергается мучениям из-за плача живых по нему — сказала: «Да простит Аллах Абу ‘Абдуррахмана! Он не солгал, но он забыл или ошибся. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прошел мимо иудейки, над которой плакали, и сказал:
«Они плачут по ней, а она подвергается мучениям в своей могиле»
Рассказал нам ‘Абд ибн Хумайд, рассказал нам ‘Абдурраззак, сообщил нам Ма‘мар, от аз-Зухри, который сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Бакр и ‘Умар шли впереди похоронной процессии. Аз-Зухри сказал: и сообщил мне Салим, что его отец ходил впереди похоронной процессии. По этой теме есть хадис от Анаса. Абу ‘Иса сказал: хадис Ибн ‘Умара именно так передали Ибн Джурайдж, Зияд ибн Са‘д и многие другие от аз-Зухри, от Салима, от его отца, подобно хадису ибн ‘Уяйны. А Ма‘мар, Юнус ибн Язид, Малик и многие другие хафизы передали от аз-Зухри, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ходил впереди похоронной процессии. Аз-Зухри сказал: и сообщил мне Салим, что его отец ходил впереди похоронной процессии. Все знатоки хадисов считают, что мурсаль-хадис в этом вопросе более достоверен. Абу ‘Иса сказал: я слышал, как Яхья ибн Муса говорил, что ‘Абдурраззак сказал: Ибн аль-Мубарак сказал: «Хадис аз-Зухри в этом вопросе как мурсаль более достоверен, чем хадис Ибн ‘Уяйны». Ибн аль-Мубарак сказал: «Я полагаю, что Ибн Джурайдж взял это от Ибн ‘Уяйны». Абу ‘Иса сказал: Хаммам ибн Яхья также передал этот хадис от Зияда (и это Ибн Са‘д), Мансура, Бакра и Суфьяна от аз-Зухри, от Салима, от его отца. И ведь это именно Суфьян ибн ‘Уяйна передал это, а Хаммам передал от него. Ученые разошлись во мнениях относительно ходьбы перед похоронной процессией. Некоторые из ученых, включая сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других, считали, что ходьба впереди нее — лучше. Это мнение аш-Шафи‘и и Ахмада. Он сказал: хадис Анаса по этой теме не является сохраненным (махфуз).
, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Бакр, ‘Умар и ‘Усман ходили впереди похоронной процессии. Абу ‘Иса сказал: я спросил Мухаммада об этом хадисе, и он сказал: «Это ошибочный хадис, в котором ошибся Мухаммад ибн Бакр. Этот хадис передается от Юнуса от аз-Зухри, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Бакр и ‘Умар ходили впереди похоронной процессии». Аз-Зухри сказал: и сообщил мне Салим, что его отец ходил впереди похоронной процессии. Мухаммад сказал: «И это более достоверно».
