Хадисы с его участием

Нам рассказал Абдуллах ибн Абу Зияд аль-Катавани аль-Куфи, нам рассказал Убайдуллах ибн Муса, нам рассказал Галиб Абу Бишр, от Айюба ибн Аиза ат-Таи, от Кайса ибн Муслима, от Тарика ибн Шихаба, от Ка'ба ибн Уджры, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал мне: «Я прибегаю к защите Аллаха для тебя, о Ка'б ибн Уджра, от правителей, которые будут после меня. Тот, кто посетит их двери, станет подтверждать их ложь и помогать им в их несправедливости, тот не из меня, а я не из него, и он не подойдет ко мне к Источнику (аль-Хауд). А тот, кто посетит их двери или не посетит, но не станет подтверждать их ложь и не станет помогать им в их несправедливости, тот из меня, а я из него, и он подойдет ко мне к Источнику. О Ка'б ибн Уджра, молитва — это доказательство (веры), пост — это крепкий щит, а садака стирает грех, подобно тому, как вода гасит огонь. О Ка'б ибн Уджра, плоть, которая выросла на запретном (сухт), — огонь для нее более достоин» . Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан-гариб с этой стороны, мы знаем его только из хадиса Убайдуллаха ибн Мусы. Айюб ибн Аиз ат-Таи считается слабым передатчиком, говорят также, что он придерживался взглядов ирджа. Я спросил Мухаммада (аль-Бухари) об этом хадисе, и он не знал его, кроме как из хадиса Убайдуллаха ибн Мусы, и посчитал его очень странным».

Нам рассказал Абдулла ибн Аби Зияд аль-Куфи, нам рассказал Зайд ибн Хубаб, от Суфьяна, от Джафара ибн Мухаммада, от его отца, от Джабира ибн Абдуллы о том, что Пророк ﷺ совершил три хаджа: два хаджа до того, как переселился, и один хадж после того, как переселился, и вместе с ним 'умру. Он пригнал шестьдесят три верблюда, а 'Али привез из Йемена оставшуюся часть. Среди них был верблюд Абу Джахля, у которого в носу было серебряное кольцо, и Посланник Аллаха ﷺ заколол его и повелел Посланник Аллаха ﷺ от каждого верблюда взять по куску мяса, которые были приготовлены, и он попил бульон из них . Абу 'Иса сказал: «Этот хадис является редким (гариб) среди хадисов Суфьяна, и мы знаем его только через хадис Зайда ибн Хубаба». Я видел, что 'Абдулла ибн 'Абдуррахман приводил этот хадис в своих книгах со слов 'Абдуллы ибн Аби Зияда. Он сказал: «Я спросил Мухаммада об этом, но он не знал его через хадис ас-Саури от Джафара, от его отца, от Джабира, от Пророка ﷺ». И я увидел, что он не считает этот хадис достоверным (махфуз). Он сказал: «Он передается только от ас-Саури, от Абу Исхака, от Муджахида в форме мурсаль». ‎

Нам рассказал Абдуллах ибн Аби Зияд, нам рассказал аль-Ахвас ибн аль-Джавваб Абу аль-Джавваб, от Юнуса ибн Абу Исхака, от Абу Исхака, от аль-Бара’а, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отправил два войска и поставил во главе одного из них ‘Али ибн Абу Талиба, а во главе другого — Халида ибн аль-Валида, сказав: «Если начнется бой, то командует ‘Али». Он сказал: ‘Али захватил крепость и взял из нее наложницу. Халид ибн аль-Валид написал со мной (письмо) Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, донося на него. Я прибыл к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, он прочитал письмо, и его лицо изменилось, затем он сказал: «Что ты скажешь о человеке, который любит Аллаха и Его Посланника, и которого любят Аллах и Его Посланник?». Я сказал: «Прибегаю к защите Аллаха от гнева Аллаха и гнева Его Посланника, я всего лишь посланник». И он промолчал. Абу Иса сказал: в этой главе есть хадис от Ибн ‘Умара. Это хороший редкий хадис, мы знаем его только из хадисов аль-Ахваса ибн Джавваба. Смысл его слов «яши бихи» означает клевету (наммима). ‏.