Сообщил нам Кутайба, сказал: поведал нам Ибн Аби ‘Ади, от Дауда ибн Аби Хинда, от Са‘ида ибн Аби Хайры, от аль-Хасана, от Абу Хурайры, сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Настанет для людей время, когда они будут питаться ростовщичеством (риба), и тот, кто не будет его употреблять, все равно коснется его пыль».
, что он подрался с человеком, один из них укусил другого, тот вырвал руку изо рта и вырвал его передний зуб. Об этом доложили Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал:
«Один из вас кусает брата, как кусает молодой верблюд?» И он аннулировал это
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Знайте, что за непредумышленное убийство, совершенное плетью или палкой, полагается выкуп в сто верблюдов, из которых сорок являются беременными, носящими в утробах своих плоды»
от Пророка (мир ему и благословение Аллаха). Ахмад в своем хадисе сказал, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Прелюбодей не совершает прелюбодеяние, будучи верующим; не крадет, будучи верующим; не пьет вино, будучи верующим. А после этого покаяние предлагается».
, а рядом с ним [была] группа из сподвижников Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Знаете ли вы, что Пророк Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
запретил ношение золота, кроме как [если оно] разрезано на части?» Они ответили: «О да»
.
Арабский текст с графой иснада
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي شَيْخٍ، أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ، وَعِنْدَهُ، جَمْعٌ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم قَالَ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ لُبْسِ الذَّهَبِ إِلاَّ مُقَطَّعًا قَالُوا اللَّهُمَّ نَعَمْ .
«О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от неверия, бедности и наказания в могиле»
. И я стал взывать ими. Он спросил: «О сынок, откуда ты узнал эти слова?». Я ответил: «О отец, я слышал, как ты взываешь ими после окончания молитвы, и перенял их от тебя». Он сказал: «Придерживайся же их, о сынок, ибо Пророк Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, взывал ими после окончания молитвы».
, который сказал: когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправлялся в путь и садился верхом на верблюдицу, он указывал пальцем — и Шу‘ба вытянул свой палец — и говорил:
„О Аллах, Ты — Спутник в пути и Заместитель в отношении семьи и имущества. О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от тягот пути и печального возвращения“
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повелел нам, если
мы втроем, чтобы один из нас вышел вперед
. Абу Иса сказал: В этой главе есть хадисы от ибн Мас‘уда, Джабира и Анаса ибн Малика. Абу Иса сказал: «Хадис Самуры — хадис хасан-гариб». Знатоки следуют этому мнению и говорят: «Если их трое, то двое встают позади имама». Передается от ибн Мас‘уда, что он совершил молитву с Алькамой и аль-Асвадом, поставив одного из них справа, а другого — слева, и передал, что так делал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует. Некоторые люди высказывались по поводу Исмаила ибн Муслима аль-Макки, критикуя его память
Нам рассказал Мухаммад ибн Башшар, нам рассказал Ибн Абу Ади, сказавший: нам сообщил Хумайд ат-Тавиль от Анаса ибн Малика, который сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал итикаф в последние десять дней рамадана. В один год он не совершил итикаф, а в следующем году совершил итикаф в течение двадцати дней . Абу Иса сказал: это хороший, достоверный и редкий хадис из хадисов Анаса ибн Малика. Ученые разошлись во мнениях относительно того, кто прервал итикаф до того, как завершил его в соответствии со своим намерением. Некоторые ученые сказали: если он нарушил свой итикаф, то на него возлагается обязанность восполнить его, приводя в качестве довода хадис о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вышел из своего итикафа, а затем совершил десятидневный итикаф в шаввале. Это мнение Малика. Другие сказали: если на нем нет обета итикафа или чего-то, что он сделал обязательным для самого себя, а он совершал его добровольно и вышел, то на нем нет обязанности восполнять его, если только он не захочет сделать это по собственному желанию, и это не является для него обязательным. Это мнение аш-Шафии. Аш-Шафии сказал: всякое дело, в которое ты можешь не входить, если ты вошел в него, а затем вышел, то ты не обязан восполнять его, кроме хаджа и умры. В этой главе есть сообщение от Абу Хурейры.
