Нам рассказал Мухаммад ибн Абдульаля ас-Сан’ани, нам рассказал аль-Мутамир ибн Сулейман, от Юнуса, который есть Ибн Убайд, нам рассказал аль-Хасан, от Абдуррахмана ибн Самуры, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О Абдуррахман! Не проси власти, ибо если она будет дана тебе по твоей просьбе, то ты будешь вверен самому себе (оставлен без помощи), а если она будет дана тебе без твоей просьбы, то тебе будет оказана помощь в ней. А если ты поклялся, но увидел, что другое решение лучше, то поступай так, как лучше, и соверши искупление за свою клятву». В этой главе хадисы от Али, Джабира, Ади ибн Хатима, Абу ад-Дарды, Анаса, Аиши, Абдуллаха ибн Амра, Абу Хурайры, Умм Саламы и Абу Мусы. Абу Иса сказал: хадис Абдуррахмана ибн Самуры является хорошим и достоверным.
Нам рассказал Мухаммад ибн ‘Абдуль-А‘ля, нам рассказал ‘Имран ибн ‘Уяйна (он брат Суфьяна ибн ‘Уяйны), от Хусайна, от Салима ибн Аби аль-Джа‘да, от Абу Умамы и других из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: Любой мусульманин, который освободит мусульманина, тому это будет искуплением от Огня, где каждый член освобожденного будет заменять член освободившего. Любой мусульманин, который освободит двух мусульманок, тому это будет искуплением от Огня, где каждый член из них двоих будет заменять член освободившего. И любая мусульманка, которая освободит мусульманку, тому это будет искуплением от Огня, где каждый член из неё будет заменять член освободившей. Абу ‘Иса сказал: Этот хадис — хороший (хасан), достоверный (сахих), необычный (гариб) с этой стороны передачи. Абу ‘Иса сказал: В этом хадисе содержится указание на то, что освобождение мужчин для мужчин предпочтительнее, чем освобождение женщин, согласно словам Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Кто освободит мусульманина, тому это будет искуплением от Огня, где каждый член освобожденного будет заменять член освободившего».
зарезали овцу среди его семьи. Когда он пришел, он спросил: «Подарили ли вы [мясо] нашему соседу-иудею? Подарили ли вы [мясо] нашему соседу-иудею? Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
«Джибриль не переставал давать мне наставления относительно соседа, пока я не подумал, что он сделает его наследником»
. Он сказал: В этой главе есть [хадисы] от ‘Аиши, Ибн ‘Аббаса, Абу Хурейры, Анаса, аль-Микдада ибн аль-Асвада, ‘Укбы ибн ‘Амира, Абу Шурейха и Абу Умамы. Абу ‘Иса сказал: Этот хадис хороший и редкий с этой стороны. Этот хадис был также передан от Муджахида со слов ‘Аиши и Абу Хурейры от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует
, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что его спросили о Даджале, и он сказал:
«Знайте же, что ваш Господь не одноглазый. Знайте же, что он (Даджаль) — одноглазый на правый глаз, который словно выпуклая виноградина»
Он сказал: в этой главе есть (хадисы) от Са’да, Хузайфы, Абу Хурайры, Асмы, Джабира ибн Абдуллаха, Абу Бакры, Аиши, Анаса, ибн Аббаса и аль-Фальтана ибн Асима. Абу Иса сказал: этот хадис сахих гариб через хадис Убайдуллаха ибн Умара.
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Беды не перестанут постигать верующего мужчину и верующую женщину в их самих, их детях и их имуществе, пока они не встретят Аллаха, не имея на себе ни одного греха»
. Абу ‘Иса сказал: Это хороший, достоверный хадис.
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Кто даст мне поручительство за то, что между его челюстями (язык) и то, что между его ногами (половой орган), за того я поручусь Раем»
. По этой теме есть хадисы от Абу Хурайры и Ибн ‘Аббаса. Абу ‘Иса сказал: Хадис Сахля — хороший, достоверный хадис, редкий для передачи Сахля ибн Са‘да.
Нам рассказал Мухаммад ибн ‘Абд аль-А‘ля ас-Сан‘ани, нам рассказал Саляма ибн Раджа, нам рассказал аль-Валид ибн Джамиль, нам рассказал аль-Касим Абу ‘Абд ар-Рахман, от Абу Умамы аль-Бахили, который сказал: При Посланнике Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, упомянули двух человек: одного поклоняющегося, а другого — ученого. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Превосходство ученого над поклоняющимся подобно моему превосходству над самым низшим из вас“. Затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Поистине, Аллах, Его ангелы, обитатели небес и земли, даже муравей в своей норе и даже кит призывают благословения на того, кто обучает людей благому“. Абу ‘Иса сказал: Этот хадис — хасан сахих гариб. Он сказал: Я слышал, как Абу ‘Аммар аль-Хусейн ибн Хурайс аль-Хуза‘и говорил: «Я слышал, как аль-Фудайль ибн ‘Ияд говорил: Ученый, который поступает в соответствии со знанием и обучает ему, зовется великим в небесном царстве».
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ رَجَاءٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ جَمِيلٍ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ، قَالَ ذُكِرَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلاَنِ أَحَدُهُمَا عَابِدٌ وَالآخَرُ عَالِمٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " فَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِي عَلَى أَدْنَاكُمْ " . ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ اللَّهَ وَمَلاَئِكَتَهُ وَأَهْلَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ حَتَّى النَّمْلَةَ فِي جُحْرِهَا وَحَتَّى الْحُوتَ لَيُصَلُّونَ عَلَى مُعَلِّمِ النَّاسِ الْخَيْرَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ . قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَمَّارٍ الْحُسَيْنَ بْنَ حُرَيْثٍ الْخُزَاعِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ الْفُضَيْلَ بْنَ عِيَاضٍ يَقُولُ عَالِمٌ عَامِلٌ مُعَلِّمٌ يُدْعَى كَبِيرًا فِي مَلَكُوتِ السَّمَوَاتِ .
, от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), который сказал:
«Не оставил я после себя среди людей искушения, более вредоносного для мужчин, чем женщины».
Абу Иса сказал: «Это хасан сахих хадис. Этот хадис передали многие заслуживающие доверия люди от Сулеймана ат-Тайми, от Абу ‘Усмана, от Усамы ибн Зайда, от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), и они не упоминали в нем Са‘ида ибн Зайда ибн ‘Амра ибн Нуфайля. И мы не знаем никого, кто сказал бы «от Усамы ибн Зайда и Са‘ида ибн Зайда», кроме аль-Му‘тамира. В этой главе также есть хадис от Абу Са‘ида».
