Нам сообщил Абу Бакр Ахмад ибн Мухаммад ибн Исхак ас-Сунни путем чтения ему в его доме, он сказал: нам сообщил имам Абу ‘Абду-р-Рахман Ахмад ибн Шу‘айб ан-Насаи, да помилует его Аллах Всевышний, он сказал: нам сообщил Абу Давуд, он сказал: нам рассказал Убайдуллах ибн Муса, он сказал: нам сообщил Исра‘иль от Абу Исхака от Абу Майсары от ‘Умара, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Когда был ниспослан запрет вина, ‘Умар сказал: „О Аллах, разъясни нам всё, что касается вина, исчерпывающим разъяснением“. И был ниспослан аят, который в суре „аль-Бакара“. ‘Умара позвали, и ему прочитали его. Тогда ‘Умар сказал: „О Аллах, разъясни нам всё, что касается вина, исчерпывающим разъяснением“. И был ниспослан аят, который в суре „ан-Ниса“ О вы, которые уверовали! Не приближайтесь к молитве, будучи пьяными. И глашатай Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда провозглашал молитву, взывал: «Не приближайтесь к молитве, будучи пьяными». И снова позвали ‘Умара, и ему прочитали его. Тогда ‘Умар сказал: „О Аллах, разъясни нам всё, что касается вина, исчерпывающим разъяснением“. И был ниспослан аят, который в суре „аль-Маида“. ‘Умара позвали, и ему прочитали его, и когда дошли до Не удержитесь ли вы?
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправил меня и Му‘аза в Йемен. Му‘аз сказал: «Ты отправляешь нас в землю, чьи жители употребляют много напитков, так что же мне пить?» Он сказал:
, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал:
«Не принимается молитва без очищения и садака из нечестно нажитого (гулюль)»
Ханнад сказал в своем хадисе: «кроме как с очищением». Абу Иса сказал: этот хадис — самое достоверное и самое лучшее, что есть в этой главе. В главе также есть хадисы от Абу аль-Малиха, от его отца, Абу Хурейры и Анаса. Абу аль-Малиха ибн Усаму зовут Амир, а говорят — Зайд ибн Усама ибн Умайр аль-Хузали.
, да будет доволен ею Аллах, которая сказала: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, когда
выходил из отхожего места, говорил: «Гуфранака» (Прости меня)
. Абу Иса сказал: Это хороший, редкий хадис, мы знаем его только из передачи Исраиля от Юсуфа ибн Абу Бурды. Абу Бурда ибн Абу Муса — его имя Амир ибн Абдулла ибн Кайс аль-Аш’ари. И мы не знаем в этой главе другого хадиса, кроме хадиса Аиши, да будет доволен ею Аллах, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ إِسْرَائِيلَ بْنِ يُونُسَ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا خَرَجَ مِنَ الْخَلاَءِ قَالَ " غُفْرَانَكَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ إِسْرَائِيلَ عَنْ يُوسُفَ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ . وَأَبُو بُرْدَةَ بْنُ أَبِي مُوسَى اسْمُهُ عَامِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ الأَشْعَرِيُّ . وَلاَ نَعْرِفُ فِي هَذَا الْبَابِ إِلاَّ حَدِيثَ عَائِشَةَ رضى الله عنها عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .
Нам рассказали Ханнад и Кутайба, они сказали: нам рассказал Ваки’, от Исраиля, от Абу Исхака, от Абу Убайды, от Абдуллаха, который сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вышел по своей нужде и сказал: «Найди для меня три камня». Он сказал: я принес ему два камня и навозную лепешку. Он взял два камня, выбросил лепешку и сказал: «Она — нечисть (рикс)». Абу Иса сказал: таким же образом этот хадис передал Кайс ибн ар-Раби’ от Абу Исхака, от Абу Убайды, от Абдуллаха, подобно хадису Исраиля. Ма’мар и Аммар ибн Рузайк передали его от Абу Исхака, от Алькамы, от Абдуллаха. Зухайр передал от Абу Исхака, от Абд ар-Рахмана ибн аль-Асвада, от его отца аль-Асвада ибн Язида, от Абдуллаха. Закария ибн Абу Заида передал от Абу Исхака, от Абд ар-Рахмана ибн Язида, от аль-Асвада ибн Язида, от Абдуллаха. В этом хадисе есть несогласованность (идтираб). Нам рассказал Мухаммад ибн Башшар аль-Абди, нам рассказал Мухаммад ибн Джа’фар, нам рассказал Шу’ба от Амра ибн Мурры, который сказал: я спросил Абу Убайду ибн Абдуллаха: «Помнишь ли ты что-нибудь от Абдуллаха?», он ответил: «Нет». Абу Иса сказал: я спросил Абдуллаха ибн Абд ар-Рахмана: «Какие передачи в этом хадисе от Абу Исхака наиболее верные?», но он не вынес однозначного решения. Я спросил об этом Мухаммада, и он тоже не вынес решения, но как будто посчитал хадис Зухайра от Абу Исхака, от Абд ар-Рахмана ибн аль-Асвада, от его отца, от Абдуллаха более похожим на правду, и поместил его в книгу «аль-Джами’». Абу Иса сказал: самым верным из этого я считаю хадис Исраиля и Кайса от Абу Исхака, от Абу Убайды, от Абдуллаха, так как Исраиль более точен и лучше помнит хадисы Абу Исхака, чем другие, и Кайс ибн ар-Раби’ последовал за ним в этом. Абу Иса сказал: я слышал, как Абу Муса Мухаммад ибн аль-Мусанна говорил: я слышал, как Абд ар-Рахман ибн Махди говорил: «Я упустил из хадисов Суфьяна ас-Саури от Абу Исхака только то, в чем я доверился Исраилю». Абу Иса сказал: Зухайр в том, что касается Абу Исхака, не столь авторитетен, потому что он слышал от него в конце его жизни. Он сказал: я слышал, как Ахмад ибн аль-Хасан ат-Тирмизи говорил: я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Если услышишь хадис от Заида и Зухайра, то не беспокойся, если не услышишь его от других, кроме хадиса Абу Исхака». Абу Исхак — его имя Амр ибн Абдуллах ас-Саби’и аль-Хамадани, а Абу Убайда ибн Абдуллах ибн Мас’уд не слышал ничего от своего отца, и его личное имя неизвестно.
говорил: Муаззин Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, медлил и не произносил икаму, пока не видел Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
вышедшим, и тогда он произносил икаму для молитвы, как только видел его
. Абу ‘Иса сказал: Хадис Джабира ибн Самуры — это хадис хасан, сахих. Хадис Исра’иля от Симака мы знаем только с этой стороны. И так же сказали некоторые обладатели знания, что муаззин более полномочен в азане, а имам более полномочен в икаме
, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал мне: «О ‘Али,
я желаю тебе того же, чего желаю самому себе, и не желаю тебе того, чего не желаю самому себе. Не садись на пятки (ик‘а) между двумя земными поклонами»
. Абу ‘Иса сказал: «Мы не знаем этого хадиса от ‘Али иначе, как через цепочку Абу Исхака от аль-Хариса от ‘Али. Некоторые ученые признали аль-Хариса аль-А‘вара слабым передатчиком. Большинство ученых следуют этому хадису и порицают ик‘а. По этой теме есть хадисы от ‘Аиши, Анаса и Абу Хурейры»
Нам рассказал Ханнад, нам рассказал Ваки‘, от Исра’иля, от Абу Исхака, от аль-Бара’а ибн ‘Азиба, который сказал: «Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл в Медину, он молился в сторону Иерусалима семнадцать или восемнадцать месяцев. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, хотел, чтобы (кибла) была направлена в сторону Каабы. Тогда Всевышний Аллах ниспослал: “Мы видим, как ты обращаешь свое лицо к небу, и Мы обратим тебя к кибле, которой ты останешься доволен. Обрати же свое лицо в сторону Запретной мечети”[/Q1,144,144]. Он направился в сторону Каабы, и ему это нравилось. Один человек помолился вместе с ним послеполуденную молитву (аср), затем прошел мимо группы ансаров, которые совершали поясные поклоны в молитве аср в сторону Иерусалима, и сказал: “Он свидетельствует, что молился вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и что он (Пророк) направился в сторону Каабы”. Он сказал: “И они повернулись, будучи в поясном поклоне”». Он сказал: «В этой главе есть хадисы от Ибн ‘Умара, Ибн ‘Аббаса, ‘Умары ибн Ауса, ‘Амра ибн ‘Ауфа аль-Музани и Анаса». Абу ‘Иса сказал: «Хадис аль-Бара’а — хадис хасан сахих. Его также передал Суфйан ас-Саури от Абу Исхака».
