إسرائيل بن يونس السبيعيво всех сборниках
Нам рассказал Бишр ибн Адам ибн бинт Азхар ас-Самман аль-Басри, нам рассказал Исма‘иль ибн Са‘ид ибн ‘Убайдуллах, нам рассказал мой отец, от Зияда ибн Джубайра ибн Хайи, от его отца, от аль-Мугиры ибн Шу‘бы, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Едущий (в похоронной процессии) следует позади джаназа, идущий пешком — где пожелает вокруг него, а над младенцем совершается молитва» . Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис хасан сахих. Его передал Исра‘иль и не один человек со слов Са‘ида ибн ‘Убайдуллаха. Практика некоторых сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других ученых соответствует этому: они говорили, что над младенцем совершается молитва, даже если он не подал голоса при рождении, если известно, что он был сформирован (в утробе). Это мнение Ахмада и Исхака».
Нам рассказал Юсуф ибн Иса, нам рассказал Ваки'
Передал нам Али ибн Худжр, сообщил нам Шарик ибн Абдуллах
Нам рассказал ‘Аббас ибн Мухаммад ад-Дури, нам рассказал ‘Абд аль-Ваххаб ибн ‘Ата, нам сообщил Исра‘иль, от Зайда ибн ‘Аты ибн ас-Саиба
Нам рассказал Ханнад, нам рассказал Ваки‘, от Исра‘иля, от ‘Абд аль-А‘ля, от Биляля ибн Абу Мусы
Нам рассказал ‘Али ибн Са‘ид аль-Кинди, нам рассказал ‘Абд ар-Рахим ибн Сулейман, от Исраиля, от
Нам рассказал аль-Хусейн ибн Али ибн аль-Асвад аль-Багдади, нам рассказал
Передал нам Ибн Аби Умар, передал нам Суфьян ибн Уйайна, от Ибн Джурайджа, от Сулеймана ибн Мусы, от аз-Зухри, от Урвы, от Аиши, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Какая бы женщина ни вышла замуж без согласия своего вали, её брак недействителен, её брак недействителен, её брак недействителен. Если он уже вступил с ней в близость, то ей полагается махр за то, что он сделал дозволенным в её половых органах. А если они начнут спорить, то правитель — вали для той, у кого нет вали» ». Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан. И передавали Яхья ибн Саид аль-Ансари, Яхья ибн Айюб, Суфьян ас-Саури и не один из хафизов от Ибн Джурайджа подобное этому». Абу Иса сказал: «В хадисе Абу Мусы есть разногласия. Его передали Исраиль, Шарик ибн Абдуллах, Абу Авана, Зухайр ибн Муавия и Кайс ибн ар-Раби' от Абу Исхака, от Абу Бурды, от Абу Мусы, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. А Асбат ибн Мухаммад и Зайд ибн Хубаб передали от Юнуса ибн Аби Исхака, от Абу Исхака, от Абу Бурды, от Абу Мусы, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. И передал Абу Убайда аль-Хаддад от Юнуса ибн Аби Исхака, от Абу Бурды, от Абу Мусы, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобное этому, не упоминая в нем от Абу Исхака. Также передано от Юнуса ибн Аби Исхака, от Абу Бурды, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. И передали Шу'ба и ас-Саури от Абу Исхака, от Абу Бурды, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Нет брака без вали». И упоминали некоторые сподвижники Суфьяна от Суфьяна, от Абу Исхака, от Абу Бурды, от Абу Мусы, но это недостоверно. И риваят (версия) тех, кто передал от Абу Исхака, от Абу Бурды, от Абу Мусы, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Нет брака без вали», — у меня более достоверный, так как их слышание от Абу Исхака было в разное время, хотя Шу'ба и ас-Саури — более знающие и точные из всех тех, кто передал от Абу Исхака этот хадис, но их (первых) риваят мне кажется более вероятным, так как Шу'ба и ас-Саури слышали этот хадис от Абу Исхака в одном собрании. И из того, что указывает на это — то, что передал нам Махмуд ибн Гайлан, сказал: передал нам Абу Дауд, сказал: сообщил нам Шу'ба, сказал: «Я слышал, как Суфьян ас-Саури спрашивает Абу Исхака: «Слышал ли ты Абу Бурду, говорящего, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нет брака без вали»?» Он ответил: «Да». Этот хадис указывает на то, что слышание Шу'бы и ас-Саури этого хадиса было в одно время. А Исраиль — заслуживающий доверия, надежный в Абу Исхаке. Я слышал, как Мухаммад ибн аль-Мусанна говорил: «Я слышал, как Абдуррахман ибн Махди говорил: «У меня не ускользнуло из хадисов ас-Саури от Абу Исхака ничего, кроме того, в чем я доверился Исраилю, потому что он приводил их полнее». — И хадис Аиши в этой главе от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Нет брака без вали» — у меня хадис хасан. Его передал Ибн Джурайдж от Сулеймана ибн Мусы, от аз-Зухри, от Урвы, от Аиши, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. И его передали аль-Хаджадж ибн Арта и Джафар ибн Раби'а от аз-Зухри, от Урвы, от Аиши, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. И передано от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Аиши, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует подобное этому. И некоторые знатоки хадисов говорили о хадисе аз-Зухри от Урвы от Аиши от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Ибн Джурайдж сказал: «Затем я встретил аз-Зухри и спросил его, и он отверг это». И они ослабили этот хадис из-за этого. И передано от Яхьи ибн Ма'ина, что он сказал: «Не упоминал эту букву (фрагмент) от Ибн Джурайджа никто, кроме Исмаила ибн Ибрахима». Яхья ибн Ма'ин сказал: «А слышание Исмаила ибн Ибрахима от Ибн Джурайджа — не особо ценное, он лишь исправлял свои книги по книгам Абдульмаджида ибн Абдульазиза ибн Аби Раввада, то, что он слышал от Ибн Джурайджа». И Яхья ослабил риваят Исмаила ибн Ибрахима от Ибн Джурайджа. — И действие в этой главе основано на хадисе Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Нет брака без вали», — у ученых из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, среди них: Умар ибн аль-Хаттаб, Али ибн Аби Талиб, Абдуллах ибн Аббас, Абу Хурайра и другие. И так же передано от некоторых факихов табиинов, что они говорили: «Нет брака без вали». Среди них: Саид ибн аль-Мусайяб, аль-Хасан аль-Басри, Шурайх, Ибрахим ан-Нахаи, Умар ибн Абдульазиз и другие. И это мнение Суфьяна ас-Саури, аль-Ауза'и, Абдуллаха ибн аль-Мубарака, Малика, аш-Шафи'и, Ахмада и Исхака» .
Нам рассказал Мухаммад ибн Яхья ан-Найсабури, нам рассказал Мухаммад ибн Юсуф от Исраиля, нам рассказал Симак ибн Харб от Алькамы ибн Ваиля аль-Кинди от его отца, что одна женщина вышла во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, желая совершить молитву. Ее встретил мужчина, накрыл ее и удовлетворил с ней свою нужду, а она закричала. Он ушел. Мимо нее прошел другой человек, и она сказала: «Этот мужчина сделал со мной то-то и то-то». Затем она прошла мимо группы мухаджиров и сказала: «Этот мужчина сделал со мной то-то и то-то». Они отправились, схватили того мужчину, на которого она подумала, что он совершил это, и привели его к ней. Она сказала: «Да, это он». Они привели его к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Когда он приказал побить его камнями до смерти (раджм), поднялся тот человек, который действительно совершил это, и сказал: «О Посланник Аллаха, это я совершил с ней это». Он сказал женщине: «Иди, Аллах простил тебя». Он сказал мужчине (который признался) добрые слова, а тому, кто совершил это, сказал: «Забейте его камнями». И добавил: «Он совершил такое покаяние, что если бы его совершили жители Медины, оно было бы принято от них» Абу Иса сказал: «Этот хадис — хасан гариб сахих». Алькама ибн Ваиль ибн Худжр слышал от своего отца и он старше Абдульджаббара ибн Ваиля, а Абдульджаббар ибн Ваиль не слышал хадисов от своего отца .