Нам рассказал Мухаммад ибн Башшар, нам рассказал Равх ибн ‘Убада, нам рассказал ‘Аббад ибн Мансур, который сказал: я слышал от Абу аль-Мухаззама, который сказал: я сопровождал Абу Хурайру десять лет и слышал, как он говорил: я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:„Кто проследовал за джаназа и трижды понес ее, тот выполнил то, что был должен из его прав“. Абу ‘Иса сказал: „Этот хадис гариб. Некоторые передавали его с этим иснадом, но не возводили к Пророку (не делали марфу‘). Имя Абу аль-Мухаззама — Язид ибн Суфьян, и Шу‘ба счел его слабым“.
, от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал:
«Если увидите похоронную процессию, то вставайте для нее, пока она не пройдет мимо вас или пока ее не положат»
Он сказал: Также в этой главе есть (хадисы) от Абу Саида, Джабира, Сахля ибн Хунайфа, Кайса ибн Сада и Абу Хурайры. Абу Иса сказал: «Хадис Амира ибн Рабии — хадис хасан сахих»
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Если увидите похоронную процессию, то вставайте для нее, и кто пойдет за ней, пусть не садится, пока ее не положат»
Абу Иса сказал: «Хадис Абу Саида в этой главе — хадис хасан сахих». Это мнение Ахмада и Исхака, они сказали: «Кто последовал за похоронной процессией, пусть не садится, пока ее не снимут с шей мужчин». Передано от некоторых ученых из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других, что они обгоняли похоронную процессию и садились до того, как она доходила до них. Это мнение аш-Шафии
Нам рассказал Кутайба, нам рассказал ал-Лайс ибн Сад от Яхьи ибн Саида, от Вакида, а это Ибн Амр ибн Сад ибн Муаз, от Нафи ибн Джубайра, от Масуда ибн ал-Хакама, от Али ибн Аби Талиба, что при нем упомянули вставание (при виде) похорон, пока их не положат, и Али сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встал, а затем сел. В этой главе (есть хадисы) от ал-Хасана ибн Али и Ибн Аббаса. Абу Иса сказал: «Хадис Али — хадис хасан сахих». В нем содержится передача от четырех табиинов, один от другого. И согласно этому поступают некоторые ученые. Аш-Шафии сказал: «Это самое достоверное, что есть в этой главе. Этот хадис отменяет первый хадис: «Если увидите похоронную процессию, то вставайте». Ахмад сказал: «Если хочет — пусть встает, а если хочет — пусть не встает», и аргументировал это тем, что от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, передано, что он встал, а затем сел. То же самое сказал Исхак ибн Ибрахим. Абу Иса сказал: «Смысл слов Али «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встал (для) похорон, а затем сел» означает, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда видел похоронную процессию, вставал, а затем оставил это позже, и перестал вставать, когда видел похоронную процессию» .
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Ляхд (ниша в боковой стене могилы) — для нас, а шакк (канава в центре дна могилы) — для других»
В этой главе (есть хадисы) от Джарира ибн Абдуллаха, Айши, Ибн Умара и Джабира. Абу Иса сказал: «Хадис Ибн Аббаса — хадис гариб с этой стороны (иснада)»
, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, когда умершего опускали в могилу — Абу Халид однажды сказал: когда умершего клали в его ляхд — говорил:
«С именем Аллаха, и через Аллаха, и на пути религии Посланника Аллаха». И однажды он сказал: «С именем Аллаха, и через Аллаха, и на сунне Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует»
Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан гариб с этой стороны (иснада)». Этот хадис был передан и с другой стороны от Ибн Умара, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. И его передал
выкопал нишу в могиле Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, — это Абу Тальха, а тот, кто положил под него накидку, — это Шукран, вольноотпущенник Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует
говорил: „Я, клянусь Аллахом, постелил накидку под Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в могиле““. Сказал: в этой же главе хадис от Ибн ‘Аббаса. Абу ‘Иса сказал: „Хадис Шукрана — хадис хасан гариб. Этот хадис передал
, и это более достоверно. Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан». Шуба передавал от Абу Хамзы ал-Кассаба, его имя Имран ибн Аби Ата, и (также) передано от Абу Джамры ад-Дубаи, его имя Наср ибн Имран, и оба они — сподвижники Ибн Аббаса. И передано от Ибн Аббаса, что он порицал класть что-либо под умершего в могиле. И этого мнения придерживаются некоторые ученые
сказал Абу ал-Хайяджу ал-Асади: «Я пошлю тебя с тем, с чем послал меня Пророк, да благословит его Аллах и приветствует:
«Не оставляй ни одной возвышающейся могилы, не сравняв ее, и ни одного изображения, не уничтожив его»
Он сказал: В этой главе (есть хадис) от Джабира. Абу Иса сказал: «Хадис Али — хадис хасан». И согласно этому поступают некоторые ученые, они не любят, когда могила поднимается над землей. Аш-Шафии сказал: «Я не люблю, чтобы могила была поднята выше того, что необходимо, чтобы знали, что это могила, чтобы по ней не ходили и не садились на нее»