Поиск по хадисам

Нам передал это Мухаммад ибн Башшар, нам рассказал Ибн Аби Ади от Хусейна аль-Муаллима от Амра ибн Шу‘айба, что он слышал, как Тавус рассказывал от Ибн Умара и Ибн Аббаса, которые возводили этот хадис к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует. Абу Иса сказал: «Хадис Ибн Аббаса, да будет доволен ими обоими Аллах, — хадис хасан сахих. Некоторые ученые из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и другие следовали этому хадису, говоря: если кто-то подарил подарок близкому родственнику (махрам), то он не имеет права возвращать его, а если подарил тому, кто не является близким родственником, то имеет право забрать назад, пока не получил компенсацию. Это мнение ас-Саури. Аш-Шафии сказал: «Никому не разрешается давать дар, а затем возвращать его, кроме отца в отношении того, что он дает своему ребенку». Аш-Шафии аргументировал это хадисом Абдуллаха ибн Умара от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Не разрешается никому давать дар, а затем возвращать его, кроме отца, дающего что-то своему ребенку»

Нам рассказал Ханнад, нам рассказал Абда от Мухаммада ибн Исхака, от Нафи, от Ибн Умара, от Зейда ибн Сабита, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил мухакалю и музабану, но разрешил жителям арая продавать их (плоды) по их примерной оценке (харсу) . Он сказал: «В этой главе есть хадисы от Абу Хурейры и Джабира». Абу Иса сказал: «Хадис Зейда ибн Сабита передал именно так Мухаммад ибн Исхак. Айюб, Убейдуллах ибн Умар и Малик ибн Анас передали от Нафи от Ибн Умара, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил мухакалю и музабану. И с этим же иснадом от Ибн Умара от Зейда ибн Сабита от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сделал послабление в отношении арая. Это более достоверно, чем хадис Мухаммада ибн Исхака».

Нам рассказал Абу Курейб, нам рассказал Зейд ибн Хубаб от Малика ибн Анаса, от Дауда ибн Хусейна, от Абу Суфьяна, вольноотпущенника Ибн Аби Ахмада, от Абу Хурейры, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, разрешил продажу арая в объеме менее пяти васаков или что-то в этом роде.

Рассказал нам Кутайба, рассказал нам Хаммад ибн Зейд, от Айюба, от Нафи’а, от Ибн Умара, от Зейда ибн Сабита, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сделал исключение в отношении продажи плодов 'арайа путем их оценки . Абу ‘Иса сказал: Этот хадис хасан сахих. Хадис Абу Хурайры также является хасаном сахихом. На этом основываются некоторые обладатели знания, среди них аш-Шафи’и, Ахмад и Исхак. Они сказали: «'Арайа исключены из общего запрета Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который он наложил на мухакалу и музабану». Они привели в качестве довода хадис Зейда ибн Сабита и хадис Абу Хурайры, сказав: «Разрешено покупать то, что меньше пяти васаков». Смысл этого, по мнению некоторых обладателей знания, заключается в том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, хотел облегчить им положение, поскольку они пожаловались ему, сказав: «Мы не можем найти то, что можно купить из плодов, кроме как за финики», и он разрешил им покупать то, что меньше пяти васаков, чтобы они могли употреблять их в свежем виде (рутаб)»

Рассказал нам аль-Хасан ибн ‘Али аль-Хульвани аль-Халляль, рассказал нам Абу Усама, от аль-Валида ибн Касира, рассказал нам Бушайр ибн Ясар, вольноотпущенник племени Хариса, что Рафи’ ибн Хадидж и Сахль ибн Абу Хасма сообщили ему, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил продажу музабана: плоды за финики, кроме как для обладателей 'арайа, так как он разрешил им это; а также запретил продажу винограда за изюм и всяких плодов путем их оценки . Абу ‘Иса сказал: Этот хадис хасан сахих, редкий (гариб) с этой стороны

Рассказал нам Кутайба и Ахмад ибн Мани’, они сказали: рассказал нам Суфьян, от аз-Зухри, от Са’ида ибн аль-Мусайяба, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал — а Кутайба добавил: «возводя это к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует» — он сказал: «Не занимайтесь наджем (набиванием цены)» . Абу ‘Иса сказал: В этой главе есть хадисы от Ибн Умара и Анаса. Абу ‘Иса сказал: Хадис Абу Хурайры — хасан сахих. Обладатели знания действуют в соответствии с этим, они порицают надж. Абу ‘Иса сказал: Надж — это когда человек, который не собирается покупать товар, приходит к владельцу товара и предлагает за него цену выше его стоимости, когда рядом находится покупатель, чтобы обмануть покупателя. У него нет намерения покупать, он лишь хочет обмануть покупателя своим предложением, и это один из видов обмана. Аш-Шафи’и сказал: «Если человек занимается наджем, то наджиш (тот, кто набивает цену) совершает грех своим поступком, но сделка является действительной, потому что продавец — это не тот, кто набивал цену»

Рассказали нам Ханнад и Махмуд ибн Гайлян, они сказали: рассказал нам Ваки’, от Суфьяна, от Симака ибн Харба, от Сувейда ибн Кайса, который сказал: Я и Махрафа аль-‘Абди привезли ткань из Хаджара. К нам пришел Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и мы договорились о цене за шаровары. У меня был весовщик, который взвешивал за плату. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал весовщику: «Взвешивай и отдавай с избытком» . Абу ‘Иса сказал: В этой главе есть хадисы от Джабира и Абу Хурайры. Абу ‘Иса сказал: Хадис Сувейда — хасан сахих. Обладатели знания считают желательным, чтобы при взвешивании был небольшой избыток. Шу’ба передал этот хадис от Симака, сказав: от Абу Сафвана, и упомянул хадис

Нам рассказал Абу Курейб, нам рассказал Исхак ибн Сулейман ар-Рази от Дауда ибн Кайса, от Зейда ибн Асляма, от Абу Салиха, от Абу Хурейры, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Того, кто даст отсрочку нуждающемуся или простит ему долг, Аллах укроет в Своей тени в день воскрешения под тенью Своего Трона, в день, когда не будет иной тени, кроме Его тени» . Он сказал: «В этой главе есть хадисы от Абу аль-Ясара, Абу Катады, Хузейфы, Ибн Мас‘уда, Убады и Джабира». Абу Иса сказал: «Хадис Абу Хурейры — хадис хасан сахих, гариб с этой стороны».

Рассказал нам Ханнад, рассказал нам Абу Му’авия, от аль-А‘маша, от Шакика, от Абу Мас’уда, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Был призван к ответу человек из числа тех, кто жил до вас, но не нашлось у него никаких благих дел, кроме того, что он был состоятельным человеком и общался с людьми, и приказывал своим слугам прощать долги тем, кто находится в затруднительном положении. Тогда Аллах Всемогущий и Великий сказал: «Мы более достойны этого, чем он. Простите его» . Абу ‘Иса сказал: Этот хадис хасан сахих. Абу аль-Йасар — это Ка’б ибн ‘Амр»

Рассказал нам Мухаммад ибн Башшар, рассказал нам ‘Абдуррахман ибн Махди, рассказал нам Суфьян, от Абу аз-Зинада, от аль-А’раджа, от Абу Хурайры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Откладывание выплаты долга состоятельным человеком — это несправедливость, и если кто-либо из вас будет перенаправлен для получения долга к состоятельному человеку, пусть соглашается (следует за этим)» . Абу ‘Иса сказал: В этой главе есть хадисы от Ибн Умара и аш-Шарида ибн Сувейда ас-Сакафи