, которая сказала: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал“, а Сувейд и Зухайр сказали: „Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
„Один или два глотка (молока) не делают (брак) запретным““.
Передал мне Зухайр ибн Харб, передал нам Исма‘ил от Айюба, от Нафи‘а, что Ибн ‘Умар развелся со своей женой, когда она была в состоянии хайда, и ‘Умар спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Он приказал ему вернуть ее, затем подождать, пока не наступит другой хайд, затем подождать, пока она не очистится, затем развестись с ней до того, как коснется ее. Это и есть ‘идда, которую Аллах повелел соблюдать женщинам при разводе» Он сказал: «И когда Ибн ‘Умара спрашивали о человеке, который разводится со своей женой в состоянии хайда, он говорил: „Что касается тебя, то ты дал ей один или два развода. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказал ему (Ибн ‘Умару) вернуть ее, затем подождать, пока не наступит другой хайд, затем подождать, пока она не очистится, затем развестись с ней до того, как коснется ее. А что касается тебя, то ты дал ей три развода, и ты ослушался своего Господа в том, что Он повелел тебе относительно развода с твоей женой. И она стала отделенной от тебя“ .
, и тот сообщил ему, что он развелся со своей женой одним разводом, когда она была в состоянии хайда, и ему было приказано вернуть ее. Он сказал: „Я спросил: засчитался ли он ему?“ Он ответил: „А разве нет? Или (ты думаешь), что если он проявил неспособность и поступил по-глупому (то развод не считается)?“
о человеке, который развелся со своей женой, когда она была в состоянии хайда. Он сказал: „Ты знаешь ‘Абдуллу ибн ‘Умара? Он развелся со своей женой, когда она была в состоянии хайда, ‘Умар пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и спросил его,
и он приказал ему вернуть ее, а затем начать заново свою ‘идду“
Он сказал: „Я спросил его: „Если человек разводится с женой, когда она в состоянии хайда, засчитывается ли этот развод?“ Он ответил: „А разве нет? Или (ты думаешь), что если он проявил неспособность и поступил по-глупому?“
, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Кто освободит свою часть раба, того обяжут выкупить его из своего имущества, если у него есть имущество. Если же у него нет имущества, то раб должен работать для выкупа остальной части, не испытывая при этом тяжких трудностей»
, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «
Тот, кто освободил свою долю в рабе, [должен] полностью освободить его, [выплатив стоимость] из своего имущества, если у него есть имущество. Если же у него нет имущества, то раб должен заработать [на свой выкуп] трудом, не обременяя его при этом чрезмерно».
