Нам сообщил Ахмад ибн Сулейман, он сказал: нас уведомил Убайдуллах, он сказал: нас уведомил Исраил, от Мансура, от Салима, от человека, который поведал ему со слов аль-Бара ибн Азиба, что некий человек сидел возле Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и на нем был золотой перстень, а в руке Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был посох или ветвь. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ударил его по пальцу, и человек спросил: Что со мной, о Посланник Аллаха? Он сказал:«Разве ты не выбросишь это, что у тебя на пальце?» Человек взял его и выбросил. После этого Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, увидел его и спросил: «Что стало с перстнем?» Тот ответил: Я выбросил его. Он сказал: «Я не это тебе приказал. Я приказал тебе продать его и воспользоваться его ценой». И это — хадис мункар.
Нам сообщил Хаджиб ибн Сулейман, от Ваки‘а, от Суфьяна, от Абу Исхака, от аль-Бара‘а, который сказал: Я не видел никого с волосами до плеч, кто выглядел бы лучше в одеянии, чем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а его волосы касались его плеч.
Нам сообщил Якуб ибн Ибрахим, сказал нам Хушайм, сказал нам Шу'ба, от Абу Исхака, от аль-Бара, который сказал: „Я видел Пророка, мир ему и благословение Аллаха, на нем был красный плащ, и он был причесан. Я не видел никого прекраснее него ни до, ни после“
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был мужчиной среднего телосложения, с широкими плечами, густой бородой, на лице его было легкое покраснение, его волосы доходили до мочек ушей. Я видел его в красном одеянии, и не видел никого прекраснее его.
Нам рассказал Ханнад, нам рассказал Абу Муавия от аль-Амаша от Абдуллаха ибн Абдуллаха ар-Рази от Абдуррахмана ибн Абу Лейлы от аль-Бара ибн Азиба, который сказал: Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросили об омовении после употребления мяса верблюдов, и он сказал: «Совершайте омовение после него». А когда его спросили об омовении после мяса овец, он сказал: «Не совершайте омовение после него» . Он сказал: в этой главе есть сообщения от Джабира ибн Самуры и Усайда ибн Худайра. Абу Иса сказал: аль-Хаджжадж ибн Арта передал этот хадис от Абдуллаха ибн Абдуллаха, от Абдуррахмана ибн Абу Лейлы, от Усайда ибн Худайра. А достоверным является хадис Абдуррахмана ибн Абу Лейлы от аль-Бара ибн Азиба. Это мнение Ахмада и Исхака. Убайда ад-Дабби передал от Абдуллаха ибн Абдуллаха ар-Рази, от Абдуррахмана ибн Абу Лейлы, от Зиль-Гурры аль-Джухани. Хаммад ибн Саляма передал этот хадис от аль-Хаджжаджа ибн Арта и допустил ошибку, сказав: от Абдуллаха ибн Абдуррахмана ибн Абу Лейлы, от его отца, от Усайда ибн Худайра. А достоверным является от Абдуллаха ибн Абдуллаха ар-Рази, от Абдуррахмана ибн Абу Лейлы, от аль-Бара ибн Азиба. Исхак сказал: достоверны в этой главе два хадиса от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: хадис аль-Бара и хадис Джабира ибн Самуры. Это мнение Ахмада и Исхака. Передано от некоторых ученых из числа табиинов и других, что они не считали необходимым совершать омовение после употребления мяса верблюдов, и это мнение Суфьяна ас-Саури и жителей Куфы.
клал свое лицо во время земного поклона? Он ответил: «Между своих ладоней»
. Он сказал: «В этой главе есть хадисы от Ваиля ибн Худжра и Абу Хумайда». Абу Иса сказал: «Хадис аль-Бара — хасан сахих гарриб. Это то, что выбрали некоторые ученые: его руки должны быть близки к его ушам».
, который сказал: Молитва Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)
когда он совершал поясной поклон, и когда поднимал голову из поясного поклона, и когда совершал земной поклон, и когда поднимал голову из земного поклона, была примерно равной по продолжительности.
Он сказал: в этой главе также есть хадис от Анаса.
«Когда мы молились за Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он поднимал голову из поясного поклона (руку'), никто из нас не сгибал спину, пока Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не совершал земной поклон (суджуд), и тогда мы совершали поклон».
Он сказал: в этой главе есть хадисы от Анаса, Муавии, Ибн Масады, начальника войск, и Абу Хурайры. Абу Иса сказал: хадис аль-Бара — хадис хасан сахих. Этого придерживаются обладатели знания: те, кто позади имама, следуют за имамом в том, что он делает. Они не совершают поясной поклон, пока не совершит он, и не выпрямляются, пока не выпрямится он. Мы не знаем между ними разногласий в этом вопросе.
