الحكم بن عتيبة الكنديво всех сборниках
Нам рассказал Мухаммад ибн Исмаил, вольноотпущенник Бану Хашим, нам рассказал ас-Сакафи, от Халида, от аль-Хакама ибн Утайбы, что он вместе с группой людей отправился к Абдуллаху ибн Укайму — человеку из племени Джухайна. Аль-Хакам сказал: «Они вошли, а я сидел у двери. Выйдя ко мне, они сообщили, что Абдуллах ибн Укайм поведал им, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, написал племени Джухайна за месяц до своей смерти: „Чтобы они не извлекали никакой пользы из падали, ни из шкуры, ни из сухожилий“. Абу Дауд сказал: „Если кожа выдублена, то ее уже не называют ихаб (шкура), ее называют шанн (старый бурдюк) или кирба (бурдюк). Ан-Надр ибн Шумайль сказал: „Ихабом называют то, что еще не выдублено“.
Нас уведомил Усман ибн Абу Шейба, нас уведомил Джарир, от Мансура, с его иснадом и смыслом. И он добавил: «И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, возложил дийю за убитую женщину на асаба (агнатов) убийцы, а гурру — за того, что был в ее утробе». Абу Давуд сказал: Также передал это аль-Хакам
Нам сообщил аль-Хусейн ибн Мансур, который сказал: нам хадис поведал Абу Му‘авия, нам хадис поведал аль-А‘маш, (также) нам сообщил аль-Хусейн ибн Мансур
Нам сообщил аль-Хусейн ибн ‘Абдуррахман аль-Джарджараи, от Талька ибн Ганнама, который сказал: нам хадис поведал За’ида и Хафс ибн Гияс, от аль-А‘маша
Нам сообщил Ханнад ибн ас-Сари, от Ваки’а, от Шу’бы, от аль-Хакама, от Абдуррахмана ибн Аби Лейлы, от Биляля
Нам сообщил Исхак ибн Ибрахим, который сказал: нас известил 'Абд ар-Раззак, который сказал: нас известил ас-Саури от 'Амра ибн Кайса аль-Муля'и
Нам сообщил Ханнад ибн ас-Сари, от Абу Му‘авии, от аль-Амаша, от аль-Хакама
Сообщил нам Хумайд ибн Масада, от Суфьяна ибн Хабиба, от Шу’бы, и рассказал нам
Нам рассказал Юсуф ибн Муса, нам рассказал Джарир, от Мансура, от Са‘ида ибн Джубайра, или рассказал мне аль-Хакам, от Са‘ида ибн Джубайра, который сказал: «Я спросил Ибн ‘Аббаса, и он сказал: «Когда был ниспослан (аят) в суре «Аль-Фуркан»: «И те, которые не взывают помимо Аллаха к другому богу и не убивают душу, которую Аллах запретил убивать, кроме как по праву» (25:68), многобожники Мекки сказали: «Мы убили душу, которую Аллах запретил убивать, и взывали вместе с Аллахом к другому богу, и совершали прелюбодеяния». Тогда Аллах ниспослал: «кроме тех, кто покаялся, уверовал и совершил праведное деяние; таким Аллах заменит их злые деяния добрыми» (25:70). Это — для них. А что касается того, что в суре «Ан-Ниса»: «А кто убьет верующего преднамеренно, то воздаянием ему будет Геенна» (4:93) — этот аят (означает): если человек узнал предписания Ислама, а затем преднамеренно убил верующего, то его воздаяние — Геенна, и нет ему покаяния». Я упомянул об этом Муджахиду, и он сказал: «(Нет,) кроме тех, кто раскаялся»».
Нам рассказал Хафс ибн 'Умар, нам рассказал Шу'ба, — и нам рассказал Мусаддад, нам рассказал Яхья, от Шу'бы, — смысл (тот же), — от аль-Хакама, от Ибн Абу Лейли, — Мусаддад сказал: — нам рассказал 'Али, он сказал: Фатима пожаловалась Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, на то, что ее руки страдают от ручной мельницы. Привели пленников, и она пришла к нему, чтобы попросить его, но не нашла его и сообщила об этом 'Аише. Когда пришел Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, она сообщила ему об этом. Он пришел к нам, когда мы уже легли в свои постели, мы собрались встать, но он сказал: «Оставайтесь на своих местах». Он подошел и сел между нами, так что я почувствовал прохладу его ступней у себя на груди. Он сказал: Не указать ли вам на то, что лучше того, о чем вы просили? Когда вы ложитесь в свои постели, произносите субханаллах — тридцать три раза, альхамдулиллях — тридцать три раза, и Аллаху акбар — тридцать четыре раза. Это лучше для вас, чем слуга .
