Нам сообщил Амр ибн Али, сказавший: нам поведал Яхья от аль-Валида ибн Джумай'а, сказавший: нам поведал Абу ат-Туфайль от Хузайфы ибн Асида от Абу Зарра, который сказал: Истинный и подтверждающий истину, да благословит его Аллах и приветствует, поведал мне: «Люди будут собраны тремя отрядами: отряд — верхом, сытые и одетые; отряд — которых ангелы будут волочить на их лицах, и соберет их огонь; и отряд, (которые будут) идти и спешить, (пока) Аллах не нашлет бедствие на (верховых) животных, так что не останется (никого), и дойдет до того, что у человека будет сад, который он отдаст за (одно) седло, но не сможет (воспользоваться им)».
, который сказал: один человек спросил Али: «Доверял ли тебе Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что-то тайное, чего не говорил другим людям?».
разгневался так, что его лицо покраснело, и сказал: «Он не доверял мне ничего тайного, чего не говорил бы другим, за исключением того, что он рассказал мне четыре слова, когда мы были в доме, и сказал:
«Проклял Аллах того, кто проклинает своих родителей; проклял Аллах того, кто приносит жертву не Аллаху; проклял Аллах того, кто укрывает нововведенца; и проклял Аллах того, кто изменяет межевые знаки на земле».
, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, имел обыкновение
любить совершать молитву в садах.
Абу Дауд сказал: «То есть в пальмовых рощах». Абу ‘Иса сказал: «Хадис Му‘аза — хадис гариб, мы не знаем его, кроме как из хадиса аль-Хасана ибн Аби Джа‘фара. Аль-Хасана ибн Аби Джа‘фара ослабил Яхья ибн Са‘ид и другие. Имя Абу аз-Зубайра — Мухаммад ибн Муслим ибн Тадрус, а имя Абу ат-Туфайля — ‘Амир ибн Василя».
Нам рассказал Кутайба ибн Са‘ид, нам рассказал аль-Лайс ибн Са‘д, от Йазида ибн Аби Хабиба, от Абу ат-Туфайла, то есть ‘Амира ибн Васили, от Му‘аза ибн Джабаля, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, во время похода на Табук: если выступал в путь до того, как солнце склонялось к зениту, откладывал полуденную молитву (зухр), чтобы объединить её с послеполуденной (‘аср), и совершал их вместе. А если он выступал в путь после того, как солнце склонялось к зениту, то переносил послеполуденную молитву на время полуденной и совершал полуденную и послеполуденную молитвы вместе, а затем продолжал путь. И если он выступал в путь до вечерней молитвы (магриб), то откладывал вечернюю молитву, чтобы совершить её вместе с ночной (‘иша), а если выступал после вечерней молитвы, то приближал ночную молитву и совершал её вместе с вечерней.Он сказал: «В этой же главе есть хадисы от ‘Али, Ибн ‘Умара, Анаса, ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, ‘Аиши, Ибн ‘Аббаса, Усамы ибн Зайда и Джабира ибн ‘Абдуллаха». Абу ‘Иса сказал: «Самым достоверным является хадис от Усамы». ‘Али ибн аль-Мадини передал этот хадис от Ахмада ибн Ханбаля от Кутайбы».
сказал ему: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,
не касался ничего, кроме Черного камня и Йеменского угла. Муавия ответил: В Доме (Каабе) нет ничего, что было бы оставлено без внимания
. Он сказал: В этой главе есть хадис от Умара. Абу Иса сказал: Хадис Ибн Аббаса — хадис хасан сахих. Большинство ученых придерживаются этого мнения: не следует касаться ничего, кроме Черного камня и Йеменского угла.
, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Не будьте безвольными подражателями, говоря: «Если люди сделают добро, то и мы сделаем, а если они совершат зло, то и мы совершим». Напротив, приучите себя к тому, чтобы совершать добро, если люди совершают добро, а если они совершают зло, то не поступайте несправедливо»
. Абу Иса сказал: «Этот хадис — хороший, но редкий (хасан-гариб), и мы знаем его только с этой стороны»
Нам рассказал Бундар, нам рассказал ‘Абдуррахман ибн Махди, нам рассказал Суфьян, от Фурата аль-Раззаза, от Абу ат-Туфайля, от Хузайфы ибн Асида, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, заглянул к нам из комнаты, когда мы вспоминали Час, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не наступит Час, пока вы не увидите десять знамений: восход солнца с запада, Яджудж и Маджудж, животное (дабба), три провала — провал на востоке, провал на западе и провал на Аравийском полуострове, и огонь, который выйдет из недр Адена, погонит людей (или соберет их), и он будет ночевать с ними там, где они ночуют, и отдыхать с ними днем там, где они отдыхают». Нам рассказал Махмуд ибн Гайлян, нам рассказал Ваки‘, от Суфьяна, от Фурата нечто подобное, добавив: «дым» Нам рассказал Ханнад, нам рассказал Абу аль-Ахвас, от Фурата аль-Раззаза нечто подобное хадису Ваки‘ от Суфьяна. Нам рассказал Махмуд ибн Гайлян, нам рассказал Абу Дауд ат-Тайялиси, от Шу‘бы и аль-Мас‘уди, они слышали от Фурата аль-Раззаза нечто подобное хадису ‘Абдуррахмана от Суфьяна от Фурата, добавив в нем: «Даджаль или дым». Нам рассказал Абу Муса, Мухаммад ибн аль-Мусанна, нам рассказал Абу ан-Ну‘ман аль-Хакам ибн ‘Абдуллах аль-‘Иджли, от Шу‘бы, от Фурата нечто подобное хадису Абу Дауда от Шу‘бы, добавив в нем: Десятое — либо ветер, который бросит их в море, либо снисхождение ‘Исы ибн Марьям. Абу ‘Иса сказал: В этой главе есть хадисы от ‘Али, Абу Хурайры, Умм Салямы и Сафийи бинт Хуяй. Это хадис хасан-сахих .
, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. А Абу Сариха — это Хузайфа ибн Усайд, сподвижник Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
встретился с ‘Умаром ибн аль-Хаттабом в ‘Усфане (а ‘Умар назначил его наместником Мекки). ‘Умар спросил: «Кого ты оставил наместником над обитателями долины?» Он ответил: «Я оставил вместо себя Ибн Абзу». ‘Умар спросил: «А кто такой Ибн Абза?» Он ответил: «Один из наших вольноотпущенников». ‘Умар сказал: «Значит, ты оставил над ними вольноотпущенника?» Он ответил: «Поистине, он читает Книгу Всевышнего Аллаха, знает законы о наследстве и является судьей».
