Передал нам Ахмад ибн Мани‘, передал нам Язид ибн Харун, сообщил нам Хаммад ибн Салама, от Симака ибн Харба, от Джабира ибн Самуры, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обычно читал в Зухре и ‘Асре «Небо, наделенное созвездиями» (Аль-Бурудж) и «Небо, ночное» (Ат-Тарик) и подобные им». Он сказал: «В этой главе есть хадисы от Хаббаба, Абу Са‘ида, Абу Катады, Зейда ибн Сабита и аль-Бара ибн ‘Азиба». Абу ‘Иса сказал: «Хадис Джабира ибн Самуры — хадис хасан. Передается от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он читал в Зухре суру «Ас-Саджда». Передается от него, что в первом ракаате Зухра он читал около тридцати аятов, а во втором ракаате — около пятнадцати аятов. Передается от ‘Умара, что он написал Абу Мусе: «Читай в Зухре средними (сурами) из «Муфассаль». Некоторые ученые считали, что чтение в молитве ‘Аср подобно чтению в молитве Магриб, (следует) читать короткими (сурами) из «Муфассаль». Передается от Ибрахима ан-Наха‘и, что он сказал: «Молитва ‘Аср равна по чтению молитве Магриб». И Ибрахим сказал: «Молитва Зухр в четыре раза длиннее молитвы ‘Аср по чтению»».
он закончил два рак‘ата, он встал и не сел (для ташаххуда). Люди позади него начали произносить «Субханаллах», а он сделал им знак рукой, чтобы они вставали. Когда он завершил свою молитву, он произнес приветствие (салям), совершил два земных поклона за невнимательность (садждат ас-сахв) и произнес приветствие. Затем он сказал: «Так поступил Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует»
. Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис — хасан сахих. Этот хадис также передавался с других сторон от аль-Мугиры ибн Шу‘бы от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует»
молился позади Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Бакра, ‘Умара, ‘Усмана и ‘Али ибн Аби Талиба здесь, в Куфе, около пяти лет. Совершали ли они кунут?» Он сказал: «О сын мой, это нововведение (мухдас)»
. Абу ‘Иса сказал: Это хадис хасан сахих. Практика большинства ученых соответствует ему. Суфьян ас-Саури сказал: «Если (имам) совершает кунут в фаджре, то это хорошо, и если не совершает кунут, то это тоже хорошо», однако он выбрал не совершать кунут. Ибн аль-Мубарак не считал правильным кунут в фаджре. Абу ‘Иса сказал: Абу Малика аль-Ашджа‘и зовут Са‘д ибн Тарик ибн Ашям
Нам рассказал Ахмад ибн Мани‘, нам рассказал Язид ибн Харун, нам сообщил аль-Хаджжадж ибн Арта от Яхьи ибн Абу Касира, от ‘Урвы, от ‘Аиши, которая сказала: «Я обнаружила отсутствие Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ночью и вышла. Оказалось, что он на кладбище аль-Баки‘. Он сказал: «Ты боялась, что Аллах и Его Посланник поступят с тобой несправедливо?» Я сказала: «О Посланник Аллаха, я подумала, что ты пришел к одной из своих жен». Он сказал: «Поистине, Аллах, Велик Он и Славен, нисходит в ночь середины Ша‘бана на ближнее небо и прощает (грехи) большему количеству людей, чем число волос на овечьих стадах племени Кальб». В этой главе есть хадис от Абу Бакра ас-Сиддика. Абу ‘Иса сказал: «Хадис ‘Аиши мы не знаем, кроме как этим путем, через хадис аль-Хаджжаджа. Я слышал, как Мухаммад ослаблял этот хадис и сказал: «Яхья ибн Абу Касир не слышал от ‘Урвы, а аль-Хаджжадж ибн Арта не слышал от Яхьи ибн Абу Касира».
, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, нечто подобное. Он добавил в нем: было спрошено: «Что такое хурфа Рая?». Он ответил: «Его плоды». Нам рассказал
, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, нечто подобное хадису Халида, и не упомянул в нем Абу аль-Аш’аса. Абу Иса сказал: некоторые передали его от Хаммада ибн Зайда и не возвели его к Пророку (не сделали марфу).
, взошел на минбар, воздал хвалу Аллаху, восхвалил Его и сказал: «Что это за причитания в Исламе? Ведь я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
«Тот, по ком причитают, подвергнется наказанию за то, что причитали по нему»
В главе есть хадисы от Умара, Али, Абу Мусы, Кайса ибн Асима, Абу Хурейры, Джунады ибн Малика, Анаса, Умм Атыйи, Самуры и Абу Малика аль-Аш'ари. Абу Иса сказал: хадис аль-Мугиры — это редкий, хороший достоверный хадис.
, который сказал: Мимо Посланника Аллаха ﷺ пронесли погребальные носилки, и о покойном отозвались добром. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Обязалось». Затем он сказал:
«Вы — свидетели Аллаха на земле»
. Абу ‘Иса сказал: В этой главе приводятся хадисы от ‘Умара, Ка‘ба ибн ‘Уджры и Абу Хурайры. Абу ‘Иса сказал: Хадис Анаса — хадис хасан сахих.
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ مُرَّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِجَنَازَةٍ فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا خَيْرًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " وَجَبَتْ " . ثُمَّ قَالَ " أَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللَّهِ فِي الأَرْضِ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عُمَرَ وَكَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
, которая сказала: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Объявляйте об этом бракосочетании, проводите его в мечетях и бейте на нем в бубны».
Абу ‘Иса сказал: Этот хадис — хадис гариб хасан в этой главе. ‘Иса ибн Маймун аль-Ансари считается слабым в хадисах. А ‘Иса ибн Маймун, который передает от Ибн Абу Наджиха тафсир — является надежным (сика).
