Поиск по хадисам

Нам рассказал Кутайба ибн Саид, нам рассказал Умар ибн Али, нам рассказал аль-Хаджжадж от Макхуля от Абдуррахмана ибн Мухайриза, который сказал: Мы спросили Фадаля ибн Убайду о подвешивании руки на шею вору: является ли это сунной? Он сказал: «К Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, привели вора, ему отсекли руку, а затем было приказано повесить её ему на шею» .

Нам рассказал Муса, то есть ибн Исмаил, нам рассказал Абу Авана от Умара ибн Абу Саламы от его отца от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если раб совершит кражу, продай его, даже за мизерную цену» .

Нам рассказал Ахмад ибн Мухаммад ибн Сабит аль-Марвази, мне рассказал Али ибн аль-Хусейн от его отца от Язида ан-Нахви от Икримы от Ибн Аббаса, который сказал: «А тех из ваших женщин, которые совершат мерзость (прелюбодеяние), призывайте в свидетели против них четверых из вас. Если они засвидетельствуют, то держите их в домах, пока их не упокоит смерть или пока Аллах не установит для них иной путь» — он упомянул мужчину после женщины, а затем объединил их, сказав: «Если двое из вас совершат её (мерзость), то подвергайте их обоих наказанию (оскорблению/побоям), а если они раскаются и исправятся, то оставьте их», — а затем это было отменено аятом о порке, и Он сказал: «Прелюбодейку и прелюбодея — каждого из них высеките сто раз».

Нам рассказал Ахмад ибн Мухаммад ибн Сабит, нам рассказал Муса, то есть ибн Мас’уд от Шибля от Ибн Абу Наджиха от Муджахида, который сказал: «Путь» — это установленное наказание (хадд). Суфьян сказал: «Подвергайте их наказанию» — касается не состоявших в браке, «держите их в домах» — касается состоявших в браке .

Нам рассказал Мусаддад, нам рассказал Яхья от Саида ибн Абу Арубы от Катады от аль-Хасана от Хиттана ибн Абдуллаха ар-Ракаши от Убады ибн ас-Самита, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Учитесь у меня, учитесь у меня! Аллах уже установил для них путь: состоявший в браке с состоявшей в браке — сто ударов плетью и побивание камнями, а не состоявший в браке с не состоявшей в браке — сто ударов плетью и изгнание на один год» .

Нам рассказал Вахб ибн Бакия и Мухаммад ибн ас-Саббах ибн Суфьян, оба сказали: нам рассказал Хушайм от Мансура от аль-Хасана с тем же иснадом, что и у Яхьи, и с тем же смыслом. Они оба сказали: «Сто ударов плетью и побивание камнями».

Нам рассказал Мухаммад ибн Ауф ат-Таи, нам рассказал ар-Раби’ ибн Раух ибн Хулайд, нам рассказал Мухаммад ибн Халид, то есть аль-Вахби, нам рассказал аль-Фадль ибн Дальхам от аль-Хасана от Саламы ибн аль-Мухаббака от Убады ибн ас-Самита от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, с этим хадисом. Люди сказали Са’ду ибн Убаде: «О Абу Сабит, установлены наказания. Если бы ты обнаружил свою жену с мужчиной, что бы ты сделал?» Он ответил: «Я ударил бы их обоих мечом, не останавливаясь. Неужели я должен идти и собирать четырех свидетелей? К тому времени он уже удовлетворит свою потребность». Они ушли и собрались у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказали: «О Посланник Аллаха, не видел ли ты, что сказал Абу Сабит? Он сказал то-то и то-то». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Меча достаточно в качестве свидетеля». Затем он сказал: «Нет, нет, я боюсь, что этому станут подражать пьяный и ревнивый». Абу Дауд сказал: Ваки’ передал начало этого хадиса от аль-Фадля ибн Дальхама от аль-Хасана от Кабисы ибн Хурайса от Саламы ибн аль-Мухаббака от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. И это иснад хадиса ибн аль-Мухаббака о том, что мужчина совершил половой акт с наложницей своей жены. Абу Дауд сказал: Аль-Фадль ибн Дальхам не обладал крепкой памятью, он был мясником в Васите.

Нам рассказал Абдуллах ибн Мухаммад ан-Нуфайли, нам рассказал Хушайм, нам рассказал аз-Зухри от Убайдуллаха ибн Абдуллаха ибн Утбы от Абдуллаха ибн Аббаса о том, что Умар, то есть ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, обратился с проповедью и сказал: «Поистине, Аллах послал Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, с истиной и ниспослал ему Писание, и среди того, что было ниспослано ему, был аят о побивании камнями. Мы читали его и заучили. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, побивал камнями, и мы побивали камнями после него. И я опасаюсь, что если пройдет много времени, кто-нибудь скажет: Мы не находим аята о побивании камнями в Книге Аллаха, и они собьются с пути, оставив обязанность, которую ниспослал Всевышний Аллах. Побивание камнями — это истина для тех, кто совершил прелюбодеяние из числа мужчин и женщин, если они состояли в браке, при наличии ясного доказательства, или беременности, или признания. Клянусь Аллахом, если бы люди не сказали, что Умар добавил в Книгу Аллаха, Велик Он и Славен, я бы записал его» .

Нам рассказал Мухаммад ибн Сулейман аль-Анбари, нам рассказал Ваки’ от Хишама ибн Са’да, который сказал: мне рассказал Язид ибн Ну’айм ибн Хаззаль от его отца, который сказал: «Ма’из ибн Малик был сиротой на попечении моего отца. Он совершил прелюбодеяние с девушкой из племени, и мой отец сказал ему: Иди к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и расскажи ему о том, что ты совершил, может быть, он попросит прощения для тебя. Он хотел этим дать ему надежду на выход. Он пришел к нему и сказал: О Посланник Аллаха, я совершил прелюбодеяние, исполни надо мной Книгу Аллаха. Тот отвернулся от него, но он вернулся и сказал: О Посланник Аллаха, я совершил прелюбодеяние, исполни надо мной Книгу Аллаха. И так он повторил четыре раза. Он (Пророк), да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Ты сказал это четырежды, с кем? Он сказал: С такой-то. Он спросил: Ты лежал с ней? Он ответил: Да. Он спросил: Ты прикасался к ней? Он ответил: Да. Он спросил: Ты совершил с ней половой акт? Он ответил: Да. Он приказал побить его камнями, и его вывели к Харре. Когда его начали побивать камнями, он почувствовал боль от камней и в ужасе бросился бежать. Его встретил Абдуллах ибн Унайс, а его товарищи ослабели, и он нанес ему удар верблюжьей челюстью и убил его. Затем он пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и упомянул об этом. Тот сказал: Почему вы не оставили его? Может быть, он раскаялся бы, и Аллах принял бы его покаяние» .

Передал нам Убайдулла ибн Умар ибн Майсара, передал нам Язид ибн Зурай от Мухаммада ибн Исхака, который сказал: «Я упомянул Асиму ибн Умару ибн Катаде историю Ма’иза ибн Малика, и он сказал мне: передал мне Хасан ибн Мухаммад ибн Али ибн Абу Талиб, что он слышал слова Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Почему же вы не оставили его?» (от кого хочешь из числа мужчин Аслама, в которых я не сомневаюсь)». Он сказал: «Я не знал этого хадиса». Он сказал: «Тогда я пришел к Джабиру ибн Абдулле и сказал: «Мужчины из Аслама передают, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал им, когда они упомянули ему о криках Ма’иза от камней, когда они попали в него: «Разве вы не оставили его?» А я не знаю этот хадис». Он сказал: «О сын моего брата, я самый знающий об этом хадисе, ведь я был в числе тех, кто побивал камнями этого человека. Когда мы вывели его и стали побивать камнями, он ощутил боль от камней и закричал нам: «О люди, верните меня к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ведь мой народ убил меня и обманул, сообщив мне, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не будет убивать меня!» Но мы не прекратили, пока не убили его. Когда мы вернулись к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и рассказали ему, он сказал: «Почему же вы не оставили его и не привели его ко мне?» Чтобы Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, мог убедиться лично. Что же касается оставления наказания (хадд), то нет ». Он сказал: «И я понял истинный смысл хадиса» .