Поиск по хадисам

Нам рассказал Мухаммад ибн аль-Мусанна, нам рассказал Абдуль-Ваххаб, нам рассказал Халид от Икримы от Ибн Аббаса (да будет доволен Аллах ими обоими), что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, Аллах сделал Мекку запретной, и она не была дозволена никому до меня и не будет дозволена никому после меня. И мне она была дозволена лишь на короткий час в дневное время. Нельзя там вырывать траву, нельзя там срубать деревья, нельзя пугать дичь и нельзя подбирать находку, если только не для того, чтобы найти владельца» . Аль-Аббас сказал: «О посланник Аллаха, кроме изхира (пахучей травы), ибо он нужен нашим кузнецам и для наших могил». Он ответил: «Кроме изхира». И со слов Халида от Икримы, он сказал: «Знаешь ли ты, что значит не пугать дичь? Это значит не сгонять её с тенистого места, чтобы самому прилечь на него»‏.

Нам рассказал Усман ибн Аби Шейба, нам рассказал Джарир от Мансура от Муджахида от Тавуса от Ибн Аббаса (да будет доволен Аллах ими обоими), который сказал: «В день завоевания Мекки пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Нет переселения (хиджры), но есть джихад и намерение. А если вас призовут выступить, то выступайте. Ибо этот город Аллах сделал запретным в тот день, когда создал небеса и землю, и он остаётся запретным по священности, установленной Аллахом, до Дня воскресения. И сражаться в нём не было дозволено никому до меня, и мне он был дозволен лишь на короткий час в дневное время, а теперь он остаётся запретным по священности, установленной Аллахом, до Дня воскресения. Нельзя там срубать колючки, нельзя пугать дичь, нельзя подбирать находку, если только не тот, кто разыщет владельца, и нельзя там вырывать траву» . Аль-Аббас сказал: «О посланник Аллаха, кроме изхира, ибо он нужен их кузнецам и для их домов». Он сказал: «Кроме изхира»‏.

Нам рассказал Али ибн Абдуллах, нам рассказал Суфьян, который сказал: Амр сказал: «Первое, что я слышал, как Ата говорил: я слышал, как Ибн Аббас (да будет доволен Аллах ими обоими) говорит: „Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сделал кровопускание, будучи в состоянии ихрама“ . Затем я услышал, как он говорит: „Мне рассказал Тавус от Ибн Аббаса“», и я подумал, что, возможно, он слышал это от них обоих‏.

Нам рассказал Халид ибн Махляд, нам рассказал Сулейман ибн Биляль от Алькамы ибн Аби Алькамы от Абдуррахмана аль-Араджа от Ибн Бухайны (да будет доволен им Аллах), который сказал: „Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сделал кровопускание в центре головы, будучи в состоянии ихрама, на месте, называемом Лахй Джамаль“

Рассказал нам Абу аль-Мугира ‘Абд аль-Куддус ибн аль-Хадджадж. Рассказал нам аль-Ауза‘и. Рассказал мне ‘Ата ибн Аби Рабах от Ибн ‘Аббаса, что Пророк ﷺ женился на Маймуне, будучи мухримом.

Нам рассказал Абдуллах ибн Язид, нам рассказал аль-Лайс, нам рассказал Нафи от Абдуллаха ибн Умара (да будет доволен Аллах ими обоими), который сказал: «Один человек встал и спросил: „О посланник Аллаха, какую одежду ты велишь нам носить в ихраме?“. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) ответил: „Не носите рубахи, не носите шаровары, не носите тюрбаны, не носите капюшоны, если только у человека нет сандалий — тогда пусть наденет кожаные носки и обрежет их ниже щиколоток. И не носите ничего, чего коснулся шафран или ворс. И женщина в ихраме пусть не закрывает лицо (никах) и не надевает перчатки“ . Его поддержали Муса ибн Укба, Исмаиль ибн Ибрахим ибн Укба, Джувайрия и Ибн Исхак относительно никаба и перчаток. Убайдуллах сказал: „И не ворс“, и он говорил: „Женщина в ихраме не должна носить никаб и не должна носить перчатки“. Малик сказал со слов Нафи от Ибн Умара: „Женщина в ихраме не должна носить никаб“. Это также подтвердил Лайс ибн Аби Сулейм‏.

Нам рассказал Кутайба, нам рассказал Джарир от Мансура от аль-Хакама от Саида ибн Джубайра от Ибн Аббаса (да будет доволен Аллах ими обоими), который сказал: «Верблюдица одного человека, находившегося в ихраме, сбросила его, и это стало причиной его смерти. Его принесли к посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), и он сказал: „Омойте его водой с лотосом, заверните его в два куска ткани, не покрывайте его голову и не приближайте его к благовониям, ибо, поистине, он будет воскрешен в состоянии тальбии (восклицающим: Ляббайк...)“‏.

Нам рассказал Абдуллах ибн Юсуф, нам сообщил Малик от Зейда ибн Аслама от Ибрахима ибн Абдуллаха ибн Хунейна от его отца, что Абдуллах ибн аль-Аббас и аль-Мисвар ибн Махрама разошлись во мнениях в аль-Абва. Абдуллах ибн аль-Аббас сказал: «Человек в ихраме может мыть голову». Аль-Мисвар сказал: «Человек в ихраме не может мыть голову». Абдуллах ибн аль-Аббас послал меня к Абу Айюбу аль-Ансари, и я застал его, когда он совершал полное омовение за двумя укрытиями, прикрываясь тканью. Я поприветствовал его, и он спросил: «Кто это?». Я ответил: «Я Абдуллах ибн Хунейн, меня послал к тебе Абдуллах ибн аль-Аббас, чтобы спросить, как посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) мыл голову, будучи в ихраме». Абу Айюб положил руку на ткань и опустил её так, что мне стала видна его голова, а затем сказал человеку, который лил на него воду: «Лей». И тот полил ему на голову, а затем он провёл руками по голове, двигая ими вперёд и назад и сказал: „Я видел, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) делал именно так“‏.

Нам рассказал Абуль-Валид, нам рассказал Шу’ба, он сказал: мне сообщил Амр ибн Динар, я слышал, как Джабир ибн Зейд сказал: я слышал, как Ибн Аббас (да будет доволен Аллах ими обоими) сказал: я слышал, как пророк (мир ему и благословение Аллаха) проповедовал на Арафате: „Тот, кто не найдёт сандалий, пусть наденет кожаные носки, а тот, кто не найдёт изара, пусть наденет шаровары“. Для человека в ихраме.

Нам рассказал Ахмад ибн Юнус, нам рассказал Ибрахим ибн Сад, нам рассказал Ибн Шихаб от Салима от Абдуллаха (да будет доволен им Аллах), что посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) спросили: «Какую одежду надевать тому, кто в состоянии ихрама?», на что он ответил: «Не надевайте рубахи, не надевайте тюрбаны, не надевайте шаровары, не надевайте капюшоны (бурнус) и одежду, пропитанную шафраном или ворсом. А если кто-то не найдёт сандалий, пусть наденет кожаные носки (хуффы), но пусть обрежет их так, чтобы они были ниже щиколоток»‏.