Поиск по хадисам

Рассказал нам Ханнад, рассказал нам Абда ибн Сулейман, от Мухаммада ибн Амра, от Абу Салямы, от Абу Хурейры, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил две сделки в одной». По этой теме есть хадисы от Абдуллаха ибн Амра, Ибн Умара и Ибн Масуда. Абу Иса сказал: «Хадис Абу Хурейры — хасан-сахих. Ученые опираются на это. Некоторые ученые разъяснили „две сделки в одной“, сказав: „Это когда он говорит: ‘Я продам тебе эту одежду за десять наличными или за двадцать в рассрочку’, и они расходятся, не выбрав одну из двух сделок. Если же они разошлись, определившись с одним из вариантов, то нет ничего плохого, так как обязательство было принято на одно из них“. Аш-Шафии сказал: „Из смысла запрета пророка, да благословит его Аллах и приветствует, на две сделки в одной следует: когда он говорит: ‘Я продам тебе этот дом за столько-то, при условии, что ты продашь мне своего раба за столько-то’. Таким образом, когда для меня становится обязательным твой раб, для тебя становится обязательным мой дом. Это сделка, при которой расстаются без четко установленной цены, и ни один из них не знает, на чем именно сошлись их условия“».

Рассказал нам Кутайба, рассказал нам Хаммад ибн Зайд, от Айюба, от Юсуфа ибн Махака, от Хакима ибн Хизама, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил мне продавать то, чего у меня нет» . Абу Иса сказал: Это хороший (хасан) хадис. Исхак ибн Мансур сказал: Я спросил Ахмада: «Что означает запрет на сочетание займа и купли-продажи?». Он ответил: «Это когда он дает ему в долг, а затем заключает с ним сделку купли-продажи, чтобы увеличить свою прибыль. Также возможно, что он дает аванс за что-то, говоря: «Если у тебя это не найдется, то пусть это будет сделкой против тебя»». Исхак, имея в виду ибн Рахавейха, сказал: «Как он и сказал». Я спросил Ахмада: «А насчет продажи того, что не находится под твоей гарантией?». Он ответил: «По-моему, это относится только к продуктам питания, которые ты еще не получил в собственность». Исхак сказал: «Как он и сказал, это касается всего, что измеряется объемом или весом». Ахмад сказал: «Если он говорит: «Я продам тебе эту ткань при условии, что я сам её раскрою и отглажу», то это из разряда двух условий в одной сделке. А если он говорит: «Я продам тебе её при условии, что я сам её раскрою», то в этом нет ничего страшного. Или если он говорит: «Я продам тебе её при условии, что я сам её отглажу», то в этом нет ничего страшного, ведь это лишь одно условие». Исхак сказал: «Как он и сказал».

Рассказал нам Ахмад ибн Мани, рассказал нам Исмаил ибн Ибрахим, рассказал нам Айюб, рассказал нам Амр ибн Шуайб, который сказал: Рассказал мне мой отец, от своего отца, дойдя до упоминания Абдуллаха ибн Амра, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не дозволено сочетать заем и куплю-продажу, и не дозволено два условия в одной сделке, и не дозволена прибыль от того, что не находится под твоей гарантией, и не дозволена продажа того, чего у тебя нет» . Абу Иса сказал: Это хадис хороший (хасан) и достоверный (сахих). Абу Иса сказал: Хадис Хакима ибн Хизама — хороший хадис, он был передан от него разными путями. Айюб ас-Сахтияни и Абу Бишр передали его от Юсуфа ибн Махака от Хакима ибн Хизама. Абу Иса сказал: Этот хадис также передали Ауф и Хишам ибн Хассан от ибн Сирина от Хакима ибн Хизама от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Однако этот хадис является прерванным (мурсаль), ибо ибн Сирин передал его только от Айюба ас-Сахтияни от Юсуфа ибн Махака от Хакима ибн Хизама.

Рассказали нам аль-Хасан ибн Али аль-Халляль, и Абда ибн Абдуллах аль-Хузаи аль-Басри Абу Сахль, и многие другие, они сказали: рассказал нам Абдуссамад ибн Абдульварис, от Язида ибн Ибрахима, от ибн Сирина, от Айюба, от Юсуфа ибн Махака, от Хакима ибн Хизама, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил мне продавать то, чего у меня нет» . Абу Иса сказал: Ваки передал этот хадис от Язида ибн Ибрахима от ибн Сирина от Айюба от Хакима ибн Хизама, не упоминая в нем Юсуфа ибн Махака, а версия Абдуссамада является более правильной. Также Яхья ибн Абу Касир передал этот хадис от Яла ибн Хакима от Юсуфа ибн Махака от Абдуллаха ибн Исмы от Хакима ибн Хизама от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Подавляющее большинство ученых руководствуются этим хадисом, считая нежелательным (макрух), чтобы человек продавал то, чего у него нет.

Рассказал нам Мухаммад ибн Башшар, рассказал нам Абдуррахман ибн Махди, который сказал: рассказал нам Суфьян, и Шу’ба, от Абдуллаха ибн Динара, от ибн Умара, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил продажу права наследования (аль-валя) и его дарение . Абу Иса сказал: Это хороший (хасан) и достоверный (сахих) хадис. Мы не знаем его иначе как через хадис Абдуллаха ибн Динара от ибн Умара. Ученые руководствуются этим хадисом. Яхья ибн Сулейм передал этот хадис от Убайдуллаха ибн Умара от Нафи от ибн Умара от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он запретил продажу права наследования и его дарение. Это ошибка, которую допустил Яхья ибн Сулейм. А Абдульваххаб ас-Сакафи и Абдуллах ибн Нумейр и многие другие передали от Убайдуллаха ибн Умара от Абдуллаха ибн Динара от ибн Умара от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и это более правильно, чем хадис Яхьи ибн Сулейма.

Рассказал нам Абу Муса, Мухаммад ибн Мусанна, рассказал нам Абдуррахман ибн Махди, от Хаммада ибн Саламы, от Катады, от аль-Хасана, от Самуры, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил продажу животных за животных с отсрочкой платежа . Он сказал: Похожие сообщения также передаются от ибн Аббаса, Джабира и ибн Умара. Абу Иса сказал: Хадис Самуры — хороший (хасан) и достоверный (сахих) хадис. То, что аль-Хасан слышал от Самуры, является достоверным, так сказали Али ибн аль-Мадини и другие. Подавляющее большинство ученых из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других следуют этому в отношении продажи животных за животных с отсрочкой. Это мнение Суфьяна ас-Саури и жителей Куфы, и его же придерживается Ахмад. Некоторые ученые из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других разрешили продажу животных за животных с отсрочкой, это мнение аш-Шафии и Исхака.