Хадисы с его участием

Передал нам Абу Ну'айм, передал нам Закария, который сказал: я слышал, как Амир говорил: передал мне Джабир (да будет доволен им Аллах), что он ехал на своем верблюде, который выдохся. Мимо прошел Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), ударил его, и он помолился за него. После этого верблюд стал идти так, как не ходил никогда прежде. Затем он сказал: «Продай его мне за укийю». Я сказал: «Нет». Затем он сказал: «Продай его мне за укийю». И я продал его, оговорив для себя право верховой езды до дома. Когда мы приехали, я привел ему верблюда, и он выплатил мне его цену, после чего я ушел. Но он отправил следом за мной человека и сказал: «Я не собирался забирать у тебя верблюда, так что забери своего верблюда, он принадлежит тебе». Сказал Шу'ба со слов Мугиры от Амира от Джабира: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) позволил мне использовать его как верховое животное до Медины». А Исхак сказал со слов Джарира от Мугиры: «Я продал его с условием, что у меня есть право верховой езды на его спине до тех пор, пока я не доберусь до Медины». А Ата и другие сказали: «Тебе право верховой езды до Медины». А Мухаммад ибн аль-Мункадир сказал со слов Джабира: «Он оговорил право верховой езды до Медины». А Зайд ибн Аслам сказал со слов Джабира: «И тебе право верховой езды, пока не вернешься». А Абу аз-Зубайр сказал со слов Джабира: «Мы позволили тебе пользоваться его спиной до Медины». А аль-Амаш сказал со слов Салима от Джабира: «Доберись на нем до своей семьи». А Убайдуллах и Ибн Исхак сказали со слов Вахба от Джабира: «Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) купил его за укийю». И это подтвердил Зайд ибн Аслам со слов Джабира. А Ибн Джурайдж сказал со слов Аты и других со слов Джабира: «Я взял за него четыре динара». А это и есть укийя, если считать, что динар равен десяти дирхемам. Мугира со слов аш-Ша'би со слов Джабира, а также Ибн аль-Мункадир и Абу аз-Зубайр со слов Джабира не уточнили цену. Аль-Амаш со слов Салима со слов Джабира сказал: «Укийя золота». Абу Исхак со слов Салима со слов Джабира сказал: «За двести дирхемов». Дауд ибн Кайс со слов Убайдуллаха ибн Миксама со слов Джабира: «Он купил его по пути в Табук, полагаю, он сказал за четыре укийи». А Абу Надра со слов Джабира: «Он купил его за двадцать динаров». Слова аш-Ша'би «за укийю» встречаются чаще. Условие (о поездке) встречается чаще, и оно для меня более достоверно, — сказал Абу Абдуллах.

Нам сообщил Абдуллах ибн Маслама, от Малика, от Зайда ибн Аслама, от Абу Салиха ас-Саммана, от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Лошади бывают трех видов: для одного человека — это награда, для другого — прикрытие (защита), а для третьего — бремя. Что касается того, кому это — награда, то это человек, который привязал её на пути Аллаха, а затем пустил пастись на лугу или в саду. И все, что она съест на этом лугу или в саду, пока она на привязи, будет записано ему как благие дела. Даже если она порвет свою привязь и проскачет один или два холма, то её навоз и следы будут записаны ему как благие дела. И если она пройдет мимо реки и попьет из неё, хотя он и не хотел её поить, это также будет записано ему как благие дела. А (для того) человека, который привязал её ради хвастовства, напоказ и ради вражды к мусульманам, она станет бременем». Был спрошен Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, об ослах, и он сказал: «Не было ниспослано мне о них ничего, кроме этого всеобъемлющего и исключительного аята: «Тот, кто сделал добро весом в мельчайшую частицу, увидит его. И тот, кто сделал зло весом в мельчайшую частицу, увидит его»‏‏».

Нам рассказал Абдулла ибн Юсуф, нас известил Малик, от Абу ан-Надра, вольноотпущенника Умара ибн Убайдуллы, от Нафи’а, вольноотпущенника Абу Катады аль-Ансари, от Абу Катады, да будет доволен им Аллах, что он был вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и когда они были на одном из путей в Мекку, он отстал вместе со своими товарищами, которые были в состоянии ихрама, сам же он не был в состоянии ихрама. Он увидел дикого осла и сел верхом на свою лошадь, затем попросил своих товарищей подать ему плеть, но они отказались, попросил их копье, но они отказались. Он взял его, затем бросился на осла и убил его. Некоторые сподвижники Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, поели его мяса, а некоторые отказались. Когда они догнали Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, они спросили его об этом, и он сказал: «Это лишь пропитание, которым накормил вас Аллах». И от Зайда ибн Аслама, от Ата ибн Ясара, от Абу Катады про дикого осла — подобно хадису Абу ан-Надра, он сказал: «Есть ли у вас что-нибудь из его мяса?».

Нам рассказал Исмаил, сказавший: мне рассказал Малик, от Зейда ибн Аслама, от его отца, что Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, назначил своего вольноотпущенника по имени Хунейя ответственным за пастбище и сказал: «О Хунейя, держи свое крыло подальше от мусульман (не причиняй им вреда) и бойся мольбы угнетенного, ибо мольба угнетенного принимается. Впускай владельцев небольших стад и владельцев овечек, но береги меня от скота ибн Ауфа и скота ибн Аффана. Ибо если их скот погибнет, они вернутся к своим пальмам и посевам. А если погибнет скот владельца небольшого стада или овечек, он придет ко мне со своими детьми и скажет: «О повелитель правоверных!» Разве я оставлю их? Да не будет у тебя отца! Вода и пастбище для меня легче, чем золото и серебро. Клянусь Аллахом, они считают, что я их притеснил, но это их земли, за которые они сражались в эпоху джахилии и на которых приняли ислам. Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, если бы не имущество, на котором я снаряжаю (войско) на пути Аллаха, я бы не запретил им ни пяди их земель».