Нам рассказал Сулейман ибн ‘Абдуррахман ат-Таммар, что ‘Амр ибн Тальха рассказал им, сказав: нам рассказал Асбат от Симака, от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса об истории Хамаля ибн Малика, сказав: «Она выкинула мертвого мальчика, у которого уже выросли волосы, и сама женщина умерла. Тогда он вынес решение возложить дийю (выкуп) на акиля (родственников убийцы)». Тогда ее дядя сказал: «О Посланник Аллаха, она выкинула мальчика, у которого уже выросли волосы». Отец убийцы сказал: «Он лжет, клянусь Аллахом, он не издал ни звука, не пил и не ел, поэтому за него ничего не причитается». Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Это рифмованная речь времен невежества и их прорицателей. За этого младенца выплати гурру». Ибн ‘Аббас сказал: «Одну из них звали Мулейка, а другую Умм Гутайф».
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вынес решение относительно дийи за мукатаба (раба, заключившего договор о выкупе), который был убит: выплачивать то, что он уже успел выплатить по договору, как дийю за свободного, а то, что осталось [выплатить] — как дийю за раба»
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «
Если мукатаб совершил преступление, за которое полагается хадд, или получил наследство, то он наследует соразмерно той части [себя], которую он освободил»
«Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к Каабе, люди спросили: «О Посланник Аллаха, а как же те, кто умер, совершая молитву в сторону Иерусалима?». И тогда Аллах Всевышний ниспослал: {Аллах не позволит вашей вере пропасть}»
, который сказал: К Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришел бедуин и начал говорить, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, в красноречии есть магия, и, поистине, в поэзии есть мудрость»
.
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَجَعَلَ يَتَكَلَّمُ بِكَلاَمٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا وَإِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حُكْمًا " .
, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Того, кто создаст изображение, Аллах подвергнет наказанию в День воскресения, пока он не вдохнет в него душу, а он не сможет вдохнуть ее. Тот, кто назовет себя видевшим сон, которого не видел, будет обязан завязать узел из ячменного зерна, а он не сможет этого сделать. Тот, кто будет подслушивать разговор людей, которые не хотят, чтобы их слушали, тому в День воскресения в уши зальют расплавленный свинец»
Нам рассказал Абдулла ибн Масляма, нам рассказал Абдуль-Азиз — то есть ибн Мухаммад — от Амра ибн Абу Амра, от Икримы, что группа людей из жителей Ирака сказала: «О ибн Аббас, что ты думаешь об этом аяте, в котором нам приказано то, что приказано, но никто не действует в соответствии с ним? Слова Аллаха, Всемогущ Он и Велик: {О вы, которые уверовали! Пусть те, которыми овладели ваши десницы, и те из вас, которые еще не достигли половой зрелости, спрашивают разрешения трижды: перед рассветной молитвой, когда вы снимаете одежду в полдень и после ночной молитвы. Три времени наготы для вас. Нет греха ни на вас, ни на них после этого, они ходят к вам...}». аль-Канаби прочитал до слов {Знающий, Мудрый}. Ибн Аббас сказал: «Поистине, Аллах кроток и милосерден к верующим, Он любит сокрытие. У людей в их домах не было ни завес, ни балдахинов, и случалось, что слуга, ребенок или сирота заходили, когда мужчина был со своей женой. Тогда Аллах приказал им спрашивать разрешения в это время наготы. Затем Аллах даровал им завесы и благо, и я не видел, чтобы кто-то поступал так после». Абу Дауд сказал: хадисы Убейдуллы и Аты опровергают это.
