Нам рассказал Ахмад ибн Мани‘, нам рассказал Абу Му‘авия, нам рассказал аль-Хадджадж ибн Арта, от ‘Амра ибн Динара, от Баджалы ибн ‘Абды, который сказал: Я был писцом у Джаз‘а ибн Му‘авии в Маназире, и к нам пришло письмо от ‘Умара: «Осмотри огнепоклонников (маджусов), которые под твоей властью, и бери с них джизью, ибо ‘Абд ар-Рахман ибн ‘Ауф сообщил мне, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, брал джизью с маджусов Хаджара». Абу ‘Иса сказал: Это хороший хадис.
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправил отряд к племени Хас‘ам. Некоторые люди прибегли к земному поклону (саджда) для защиты, но (мусульмане) поспешили их убить. До Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, дошло это, и он приказал выплатить за них половину выкупа (дийя) и сказал:
«Я непричастен к любому мусульманину, который живет среди многобожников». Они спросили: «О Посланник Аллаха, почему?» Он ответил: «Да не увидят они огни друг друга».
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ سَرِيَّةً إِلَى خَثْعَمٍ فَاعْتَصَمَ نَاسٌ بِالسُّجُودِ فَأَسْرَعَ فِيهِمُ الْقَتْلُ فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَ لَهُمْ بِنِصْفِ الْعَقْلِ وَقَالَ " أَنَا بَرِيءٌ مِنْ كُلِّ مُسْلِمٍ يُقِيمُ بَيْنَ أَظْهُرِ الْمُشْرِكِينَ " . قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلِمَ قَالَ " لاَ تَرَايَا نَارَاهُمَا " .
Передал нам Ханнад, передал нам Абу Муавия, от аль-Амаша, от Амра ибн Мурры, от Салима ибн Абу аль-Джада, о том, что Шурахбиль ибн ас-Симт сказал: «О Кааб ибн Мурра, расскажи нам что-нибудь от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и будь осторожен». Он сказал: я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил«Кто поседел, будучи в Исламе, для того это будет светом в День воскресения». Абу Иса сказал: в этой главе есть [хадисы] от Фадалы ибн Убейда и Абд Аллаха ибн Амра. Хадис Кааба ибн Мурры — хадис хасан. Так его передал аль-Амаш от Амра ибн Мурры, и этот хадис был передан от Мансура, от Салима ибн Абу аль-Джада, при этом он ввел в иснад между ним и Каабом ибн Муррой еще одного человека. Говорят: Кааб ибн Мурра, а говорят: Мурра ибн Кааб аль-Бахзи. Известный сподвижник Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, — это Мурра ибн Кааб аль-Бахзи, от которого переданы хадисы от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، أَنَّ شُرَحْبِيلَ بْنَ السِّمْطِ، قَالَ يَا كَعْبُ بْنَ مُرَّةَ حَدِّثْنَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاحْذَرْ . قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي الإِسْلاَمِ كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو . وَحَدِيثُ كَعْبِ بْنِ مُرَّةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ . هَكَذَا رَوَاهُ الأَعْمَشُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ وَأَدْخَلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ كَعْبِ بْنِ مُرَّةَ فِي الإِسْنَادِ رَجُلاً . وَيُقَالُ كَعْبُ بْنُ مُرَّةَ وَيُقَالُ مُرَّةُ بْنُ كَعْبٍ الْبَهْزِيُّ وَالْمَعْرُوفُ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرَّةُ بْنُ كَعْبٍ الْبَهْزِيُّ وَقَدْ رَوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَحَادِيثَ .
, который сказал: «Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) спросили о человеке, который сражается из храбрости, сражается из усердия (защищая племя) и сражается ради показухи — что из этого на пути Аллаха? Он ответил:
«Тот, кто сражается, чтобы слово Аллаха было превыше всего, тот на пути Аллаха»
. Абу ‘Иса сказал: «В этой главе есть хадис от ‘Умара. Этот хадис — хасан сахих»
, который сказал: Когда наступил день Бадра и привели пленных, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Что вы скажете об этих пленных?»
Затем он упомянул длинную историю в этом хадисе. Абу ‘Иса сказал: в этой главе есть хадисы от ‘Умара, Абу Айюба, Анаса и Абу Хурайры. Этот хадис хасан, а Абу ‘Убайда не слышал от своего отца. Передается от Абу Хурайры, что он сказал: «Я не видел никого, кто больше советовался бы со своими сподвижниками, чем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».
, который сказал: Я спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о поедании гиены, и он сказал: 'Разве кто-то ест гиену?' Затем я спросил его о поедании волка, и он сказал:
'Разве кто-то ест волка, в котором есть добро?'
Абу Иса сказал: Это хадис, чей иснад не является сильным. Мы не знаем его иначе, как через хадис Исма‘иля ибн Муслима от ‘Абдулькарима Абу Умайи. Некоторые знатоки хадисов критиковали Исма‘иля и ‘Абдулькарима Абу Умайю — это ‘Абдулькарим ибн Кайс ибн Абу аль-Мухарик, а ‘Абдулькарим ибн Малик аль-Джазари — надежный передатчик.
, что к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришел человек и сказал: «О Посланник Аллаха, я совершил великий грех, есть ли у меня возможность покаяться?» Он спросил:
«Есть ли у тебя мать?» Тот ответил: «Нет». Он спросил: «Есть ли у тебя тетка со стороны матери?» Тот ответил: «Да». Он сказал: «Тогда поддерживай с ней добрые отношения»
. В этой главе есть хадисы от ‘Али и аль-Бара ибн ‘Азиба
, который сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, шайтан отчаялся, что молящиеся будут поклоняться ему, однако он [будет сеять] вражду между ними»
. Он сказал: В этой главе есть хадисы от Анаса и Сулеймана ибн Амра ибн аль-Ахваса от его отца. Абу Иса сказал: Это хадис хасан. Имя Абу Суфьяна — Тальха ибн Нафи‘.
, который сказал: Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Придерживайтесь правдивости, ибо правдивость ведет к благочестию, а благочестие ведет в Рай. И человек будет продолжать говорить правду и стремиться к ней, пока не будет записан у Аллаха правдивейшим (сиддик). Остерегайтесь лжи, ибо ложь ведет к греховному, а греховное ведет в Ад. И раб будет продолжать лгать и стремиться ко лжи, пока не будет записан у Аллаха отъявленным лжецом.»
В этой главе приводится хадисы от Абу Бакра ас-Сиддика, ‘Умара, ‘Абдуллаха ибн аш-Шиххира и Ибн ‘Умара. Абу ‘Иса сказал: этот хадис является хасан сахих.
