, с иснадом ‘Абдуллаха ибн Нумайра, подобно его хадису, но в хадисе ‘Исы добавлено «и наградой» в хадисе Абу Хурайры и добавлено «и милостью» в хадисе Джабира.
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Придерживайтесь правдивости, ибо правдивость ведет к благочестию, а благочестие ведет в Рай. Человек не перестанет говорить правду и стремиться к правдивости до тех пор, пока не будет записан у Аллаха правдивейшим. И берегитесь лжи, ибо ложь ведет к греховности, а греховность ведет в Огонь. Человек не перестанет лгать и стремиться ко лжи до тех пор, пока не будет записан у Аллаха лжецом»
, который сказал: Два человека поносили друг друга в присутствии Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и у одного из них глаза покраснели, а вены на шее вздулись. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Я
знаю слова, если бы он произнес их, то ушло бы от него то, что он испытывает: Прибегаю к защите Аллаха от проклятого шайтана
" — Тот человек спросил: Неужели ты видишь во мне безумие? Ибн аль-Аля сказал: И он спросил: Неужели ты видишь? — и не упомянул человека.
, с этим иснадом, и добавил в хадисе Джарира: И правителем их в тот день был Умайр ибн Саад в Палестине. Он вошел к нему и рассказал ему об этом, и он приказал освободить их.
Рассказали нам Абу Бакр ибн Аби Шейба, рассказал нам Абу Муавия и Ваки’, и рассказал нам Мухаммад ибн Абдулла ибн Нумайр аль-Хамдани — формулировка принадлежит ему — рассказал нам его отец, Абу Муавия и Ваки’, они сказали: рассказал нам аль-А’маш, от Зейда ибн Вахба, от Абдуллы, который сказал: рассказал нам Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а он — Правдивый, Подтвержденный: «Поистине, суть каждого из вас собирается в чреве его матери сорок дней, затем он столько же времени пребывает в виде сгустка, затем столько же времени — в виде кусочка плоти. Затем посылается ангел, который вдыхает в него дух, и ему велено записать четыре слова: записать его удел, его срок, его деяния и (будет ли он) несчастным или счастливым. И клянусь Тем, кроме Которого нет иного божества, поистине, один из вас совершает деяния обитателей Рая до тех пор, пока между ним и им не останется всего лишь локоть, но тут предопределенное опережает его, и он совершает деяния обитателей Ада и входит в него. И поистине, один из вас совершает деяния обитателей Ада до тех пор, пока между ним и им не останется всего лишь локоть, но тут предопределенное опережает его, и он совершает деяния обитателей Рая и входит в него».
Передал нам Абу Бакр ибн Аби Шейба, Зухайр ибн Харб и Абу Саид аль-Ашадж, они сказали: передал нам Ваки. Также передал нам Ибн Нумайр, передал нам мой отец, передал нам аль-Амаш. Также передал нам Абу Курайб — и формулировка принадлежит ему — передал нам Абу Муавия, передал нам аль-Амаш от Са’да ибн Убайды от Абу Абд ар-Рахмана ас-Сулями от Али, который сказал: «Однажды Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сидел, и в его руке была ветка, которой он чертил по земле. Он поднял голову и сказал: « Нет среди вас ни одной души, чье место в Раю или в Огне не было бы уже определено». Они спросили: «О Посланник Аллаха, так зачем же нам тогда трудиться? Не полагаться ли нам [на предопределение]?» Он ответил: «Нет. Трудитесь, ибо каждому будет облегчено то, для чего он был сотворен». Затем он прочитал: «А тому, кто отдавал должное и был богобоязнен, и признавал наилучшее» до Его слов: «Мы облегчим путь к тягчайшему».
, с этим иснадом. В хадисе Ибн Нумайра: «Нет ни одного новорожденного, который не родился бы в этой вере (милля)». А в версии Абу Бакра от Абу Муавии: «...только в этой вере, пока его язык не начнет выражать это». А в версии Абу Курайба от Абу Муавии: «Нет ни одного новорожденного, который не родился бы в состоянии этой фитры, пока его язык не начнет выражать это»
