Нам рассказал Ханнад, нам рассказал Абу Муавия от Яхьи ибн Саида, от Амры, со слов Аиши, которая сказала: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда хотел совершить итикаф, молился на рассвете, а затем входил в место своего итикафа. Абу Иса сказал: Этот хадис был передан от Яхьи ибн Саида от Амры со слов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в форме мурсаль. Его передал Малик и не один человек от Яхьи ибн Саида от Амры как мурсаль. Его также передали аль-Аузаи, Суфьян ас-Саури и другие от Яхьи ибн Саида от Амры со слов Аиши
. Практика некоторых ученых соответствует этому хадису, они говорят: если человек хочет совершить итикаф, пусть совершит утреннюю молитву, а затем войдет в свое место итикафа. Это мнение Ахмада ибн Ханбаля и Исхака ибн Ибрахима. Некоторые же сказали: если он хочет совершить итикаф, пусть солнце скроется для него в ту ночь, с которой он хочет начать итикаф на следующий день, и пусть он уже займет свое место итикафа. Это мнение Суфьяна ас-Саури и Малика ибн Анаса.
«Подарок постящемуся — это благовония и курильница»
. Абу Иса сказал: это редкий хадис, его иснад не является сильным, мы не знаем его иначе, как из хадиса Са'да ибн Тарифа. Са'д ибн Тариф считается слабым, и говорят также Умейр ибн Ма'мум.
, который сказал: «Женщина подняла своего ребенка к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказала: „О Посланник Аллаха, есть ли у него хадж?“ Он ответил:
„Да, и тебе награда“
». В этой главе есть хадис от Ибн Аббаса. Хадис Джабира — хадис гариб»
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
совершил хадж и умру вместе (кыран), совершив для них один таваф.
Он сказал: в этой главе есть сообщения от Ибн Умара и Ибн Аббаса. Абу Иса сказал: хадис Джабира — хадис хасан. Ученые из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других действуют в соответствии с этим, говоря: совершающий хадж кыран совершает один таваф. Этого мнения придерживаются аш-Шафии, Ахмад и Исхак. Некоторые другие ученые из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других сказали: он совершает два тавафа и два са’я. Этого мнения придерживаются ас-Саури и жители Куфы».
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَرَنَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ فَطَافَ لَهُمَا طَوَافًا وَاحِدًا . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ قَالُوا الْقَارِنُ يَطُوفُ طَوَافًا وَاحِدًا . وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ يَطُوفُ طَوَافَيْنِ وَيَسْعَى سَعْيَيْنِ . وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ .
, которая сказала: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Какую бы колючку или нечто большее не встретил верующий, Аллах непременно возвысит его за это на одну степень и снимет с него за это один грех»
. Он сказал: в этой главе есть сообщения от Сада ибн Абу Ваккаса, Абу Убайды ибн аль-Джарраха, Абу Хурайры, Абу Умамы, Абу Саида, Анаса, Абдаллаха ибн Амра, Асада ибн Курза, Джабира ибн Абдаллаха, Абд ар-Рахмана ибн Азхара и Абу Мусы. Абу Иса сказал: хадис Аиши — хасан-сахих.
Нам рассказал Ханнад, нам рассказал Абу Му‘авия, со слов аль-А‘маша, со слов Шакика, со слов Умм Салямы, которая сказала: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал нам: «Когда присутствуете рядом с больным или умирающим, говорите благое, ибо ангелы говорят „амин“ на то, что вы произносите». Она сказала: Когда умер Абу Саляма, я пришла к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказала: О Посланник Аллаха, Абу Саляма умер. Он сказал: «Скажи: О Аллах, прости меня и его, и даруй мне после него лучший удел». Она сказала: И я произнесла это, и Аллах даровал мне после него того, кто был лучше него — Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Абу Иса сказал: Шакик — это ибн Саляма, Абу Ваиль аль-Асади. Абу Иса сказал: Хадис Умм Салямы — хадис хасан сахих. Считалось желательным внушать больному перед смертью слова: Нет божества, кроме Аллаха. Некоторые ученые сказали: Если он произнес это один раз, то пока он не начал говорить что-то иное после этого, не следует внушать ему снова и утруждать его этим. Передается, что когда Ибн аль-Мубарака постигла кончина, один человек начал внушать ему слова «Нет божества, кроме Аллаха» и усердствовал в этом. Тогда ‘Абдаллах сказал ему: Если я произнес это однажды, то я на этом, пока не заговорю о чем-то другом. Смысл слов ‘Абдаллаха в том, что он имел в виду хадис, переданный от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Тот, последними словами которого будут: Нет божества, кроме Аллаха, войдет в Рай».
, которая сказала: «Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, скончался, они разошлись во мнениях относительно места его погребения.
сказал: „Я слышал от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, то, что я не забыл: он говорил:
«Аллах не забирает пророка иначе, как в том месте, где он любит быть похороненным»
. Похороните его на месте его ложа“». Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис гариб. ‘Абду-р-Рахмана ибн Абу Бакра аль-Мулайки считают слабым из-за его памяти. Этот хадис передавался и другими путями: Ибн ‘Аббас передал его от Абу Бакра ас-Сиддика, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, также»
.
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ لَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اخْتَلَفُوا فِي دَفْنِهِ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا مَا نَسِيتُهُ قَالَ " مَا قَبَضَ اللَّهُ نَبِيًّا إِلاَّ فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي يُحِبُّ أَنْ يُدْفَنَ فِيهِ " . ادْفِنُوهُ فِي مَوْضِعِ فِرَاشِهِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ . وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُلَيْكِيُّ يُضَعَّفُ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ . وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ فَرَوَاهُ ابْنُ عَبَّاسٍ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَيْضًا .
Нам рассказал Суфьян ибн Ваки, нам рассказал Хафс ибн Гияс от ал-Хаджжаджа, от Макхуля, от Абу аш-Шималя, от Абу Айюба, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Четыре вещи относятся к суннам посланников: стыдливость, умащение благовониями, использование сивака и брак» Он сказал: В этой главе (есть хадисы) от Усмана, Саубана, Ибн Масуда, Айши, Абдуллаха ибн Амра, Абу Наджиха, Джабира и Аккафа. Абу Иса сказал: «Хадис Абу Айюба — хадис хасан гариб». Нам рассказал Махмуд ибн Хидаш ал-Багдади, нам рассказал Аббад ибн ал-Аввам от ал-Хаджжаджа, от Макхуля, от Абу аш-Шималя, от Абу Айюба, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, нечто подобное хадису Хафса. Абу Иса сказал: Этот хадис передали Хушайм, Мухаммад ибн Язид ал-Васити, Абу Муавия и еще несколько человек от ал-Хаджжаджа, от Макхуля, от Абу Айюба, и не упомянули в нем (передачу) от Абу аш-Шималя, а хадис Хафса ибн Гияса и Аббада ибн ал-Аввама — достовернее .
