Хадисы с его участием

Нам рассказал Ибн Абу Умар, нам рассказал Бишр ибн ас-Сари от Заиды, от Абдуллаха ибн Мухаммада ибн Акиля, от Джабира ибн Абдуллаха, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, завернул Хамзу ибн Абдуль-Мутталиба в намиру, в одну ткань . Он сказал: «В этой главе есть хадисы от Али, Ибн Аббаса, Абдуллаха ибн Мугаффаля и Ибн Умара». Абу Иса сказал: «Хадис Аиши — хадис хасан-сахих. О саване Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, переданы различные сообщения, и хадис Аиши — самый достоверный из всех хадисов, переданных о саване Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Практика большинства обладателей знания из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других соответствует хадису Аиши». Суфьян ас-Саури сказал: «Мужчину заворачивают в три ткани, если хочешь — в рубаху и два полотна, если хочешь — в три полотна. И достаточно одной ткани, если они не находят две. Две ткани также достаточны, а три для того, кто их нашел, любимее». Это мнение аш-Шафи‘и, Ахмада и Исхака. Они сказали: «Женщину заворачивают в пять тканей». ‏.

Передал нам Ибн Аби Умар, передал нам Суфьян ибн Уйайна, от Ибн Джурайджа, от Сулеймана ибн Мусы, от аз-Зухри, от Урвы, от Аиши, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Какая бы женщина ни вышла замуж без согласия своего вали, её брак недействителен, её брак недействителен, её брак недействителен. Если он уже вступил с ней в близость, то ей полагается махр за то, что он сделал дозволенным в её половых органах. А если они начнут спорить, то правитель — вали для той, у кого нет вали» ». Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан. И передавали Яхья ибн Саид аль-Ансари, Яхья ибн Айюб, Суфьян ас-Саури и не один из хафизов от Ибн Джурайджа подобное этому». Абу Иса сказал: «В хадисе Абу Мусы есть разногласия. Его передали Исраиль, Шарик ибн Абдуллах, Абу Авана, Зухайр ибн Муавия и Кайс ибн ар-Раби' от Абу Исхака, от Абу Бурды, от Абу Мусы, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. А Асбат ибн Мухаммад и Зайд ибн Хубаб передали от Юнуса ибн Аби Исхака, от Абу Исхака, от Абу Бурды, от Абу Мусы, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. И передал Абу Убайда аль-Хаддад от Юнуса ибн Аби Исхака, от Абу Бурды, от Абу Мусы, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобное этому, не упоминая в нем от Абу Исхака. Также передано от Юнуса ибн Аби Исхака, от Абу Бурды, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. И передали Шу'ба и ас-Саури от Абу Исхака, от Абу Бурды, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Нет брака без вали». И упоминали некоторые сподвижники Суфьяна от Суфьяна, от Абу Исхака, от Абу Бурды, от Абу Мусы, но это недостоверно. И риваят (версия) тех, кто передал от Абу Исхака, от Абу Бурды, от Абу Мусы, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Нет брака без вали», — у меня более достоверный, так как их слышание от Абу Исхака было в разное время, хотя Шу'ба и ас-Саури — более знающие и точные из всех тех, кто передал от Абу Исхака этот хадис, но их (первых) риваят мне кажется более вероятным, так как Шу'ба и ас-Саури слышали этот хадис от Абу Исхака в одном собрании. И из того, что указывает на это — то, что передал нам Махмуд ибн Гайлан, сказал: передал нам Абу Дауд, сказал: сообщил нам Шу'ба, сказал: «Я слышал, как Суфьян ас-Саури спрашивает Абу Исхака: «Слышал ли ты Абу Бурду, говорящего, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нет брака без вали»?» Он ответил: «Да». Этот хадис указывает на то, что слышание Шу'бы и ас-Саури этого хадиса было в одно время. А Исраиль — заслуживающий доверия, надежный в Абу Исхаке. Я слышал, как Мухаммад ибн аль-Мусанна говорил: «Я слышал, как Абдуррахман ибн Махди говорил: «У меня не ускользнуло из хадисов ас-Саури от Абу Исхака ничего, кроме того, в чем я доверился Исраилю, потому что он приводил их полнее». — И хадис Аиши в этой главе от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Нет брака без вали» — у меня хадис хасан. Его передал Ибн Джурайдж от Сулеймана ибн Мусы, от аз-Зухри, от Урвы, от Аиши, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. И его передали аль-Хаджадж ибн Арта и Джафар ибн Раби'а от аз-Зухри, от Урвы, от Аиши, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. И передано от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Аиши, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует подобное этому. И некоторые знатоки хадисов говорили о хадисе аз-Зухри от Урвы от Аиши от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Ибн Джурайдж сказал: «Затем я встретил аз-Зухри и спросил его, и он отверг это». И они ослабили этот хадис из-за этого. И передано от Яхьи ибн Ма'ина, что он сказал: «Не упоминал эту букву (фрагмент) от Ибн Джурайджа никто, кроме Исмаила ибн Ибрахима». Яхья ибн Ма'ин сказал: «А слышание Исмаила ибн Ибрахима от Ибн Джурайджа — не особо ценное, он лишь исправлял свои книги по книгам Абдульмаджида ибн Абдульазиза ибн Аби Раввада, то, что он слышал от Ибн Джурайджа». И Яхья ослабил риваят Исмаила ибн Ибрахима от Ибн Джурайджа. — И действие в этой главе основано на хадисе Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Нет брака без вали», — у ученых из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, среди них: Умар ибн аль-Хаттаб, Али ибн Аби Талиб, Абдуллах ибн Аббас, Абу Хурайра и другие. И так же передано от некоторых факихов табиинов, что они говорили: «Нет брака без вали». Среди них: Саид ибн аль-Мусайяб, аль-Хасан аль-Басри, Шурайх, Ибрахим ан-Нахаи, Умар ибн Абдульазиз и другие. И это мнение Суфьяна ас-Саури, аль-Ауза'и, Абдуллаха ибн аль-Мубарака, Малика, аш-Шафи'и, Ахмада и Исхака» ‏.‏

Нам рассказал Ханнад, нам рассказал ‘Али ибн Мусхир, от аль-Фадля ибн Язида, от аш-Ша‘би, от Абу Бурды ибн Аби Мусы, от его отца, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Трое получат свою награду дважды: раб, который выполнил право Аллаха и право своих хозяев — он получит свою награду дважды; человек, у которого была красивая рабыня, он обучил её, сделал это наилучшим образом, затем освободил её и женился на ней, стремясь этим к Лику Аллаха — он получит свою награду дважды; и человек, который уверовал в первое Писание, затем пришло другое Писание, и он уверовал в него — он получит свою награду дважды» . Нам рассказал Ибн Аби ‘Умар, нам рассказал Суфьян, от Салиха ибн Салиха (и это ибн Хайй), от аш-Ша‘би, от Абу Бурды, от Абу Мусы, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобное этому. Абу ‘Иса сказал: Хадис Абу Мусы — хадис хасан сахих. Абу Бурда ибн Аби Муса — его имя ‘Амир ибн ‘Абдуллах ибн Кайс. Шу‘ба и Суфьян ас-Саури передали этот хадис от Салиха ибн Салиха ибн Хайй. А Салих ибн Салих ибн Хайй — это отец аль-Хасана ибн Салиха ибн Хайй