Мне сообщил Мухаммад ибн Али ибн Маймун, он сказал: нам рассказал аль-Фарьяби, он сказал: нам рассказал Суфьян, от аль-Амаша, от Умары ибн Умейра, от Хурейса ибн Зухайра, от Абдуллаха ибн Мас'уда, который сказал: «Наступили времена для нас, когда мы еще не были судьями и не достигли этого положения, и Аллах, Велик Он и Могуч, предопределил, что мы достигли того, что вы видите. Кто из вас столкнется с необходимостью вынести решение после сегодняшнего дня, пусть судит в нем согласно тому, что в Книге Аллаха. Если же придет дело, которого нет в Книге Аллаха, пусть судит согласно тому, как судил Его Пророк. Если же придет дело, которого нет в Книге Аллаха, и о котором не судил Его Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, пусть судит согласно тому, как судили праведники. И пусть никто из вас не говорит: „Я боюсь, я боюсь“. Ибо дозволенное очевидно, запретное очевидно, а между ними — сомнительные вещи. Оставь то, что вызывает у тебя сомнения, ради того, что не вызывает их».
Передал нам Исхак ибн Мансур, сообщил нам Мухаммад ибн Юсуф, передал нам аль-Ауза'и, от Яхьи ибн Аби Касира, от Абу Саламы, от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Женщина, которая уже была замужем (саййиб), не выдается замуж, пока не спросят её разрешения, а девственница не выдается замуж, пока не спросят её разрешения, и её разрешение — это молчание»». Он сказал: «В этой главе есть хадисы от Умара, Ибн Аббаса, Аиши и аль-Урса ибн Амира». Абу Иса сказал: «Хадис Абу Хурайры — хадис хасан сахих. И действие у ученых на том, что женщину, которая уже была замужем, не выдают замуж, пока не спросят её разрешения. И если отец выдаст её замуж без её согласия, и она воспротивится этому, то брак расторгается, по мнению большинства ученых. И ученые разошлись во мнениях относительно выдачи замуж девственниц, когда их выдают отцы. Большинство ученых из Куфы и других посчитали, что если отец выдал замуж девственницу, которая является совершеннолетней, без её приказа (согласия), и она не довольна выдачей отца, то брак расторгается. И некоторые жители Медины сказали: «Выдача замуж отцом девственницы дозволена, даже если она противится этому». И это мнение Малика ибн Анаса, аш-Шафи'и, Ахмада и Исхака» .
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, постановил, что
клятва лежит на ответчике
. Абу Иса сказал: «Этот хадис — хасан сахих». И практика среди обладателей знания из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других состоит в том, что доказательство — на истце, а клятва — на ответчике».
Нам рассказал Мухаммад ибн Яхья ан-Найсабури, нам рассказал Мухаммад ибн Юсуф от Исраиля, нам рассказал Симак ибн Харб от Алькамы ибн Ваиля аль-Кинди от его отца, чтоодна женщина вышла во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, желая совершить молитву. Ее встретил мужчина, накрыл ее и удовлетворил с ней свою нужду, а она закричала. Он ушел. Мимо нее прошел другой человек, и она сказала: «Этот мужчина сделал со мной то-то и то-то». Затем она прошла мимо группы мухаджиров и сказала: «Этот мужчина сделал со мной то-то и то-то». Они отправились, схватили того мужчину, на которого она подумала, что он совершил это, и привели его к ней. Она сказала: «Да, это он». Они привели его к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Когда он приказал побить его камнями до смерти (раджм), поднялся тот человек, который действительно совершил это, и сказал: «О Посланник Аллаха, это я совершил с ней это». Он сказал женщине: «Иди, Аллах простил тебя». Он сказал мужчине (который признался) добрые слова, а тому, кто совершил это, сказал: «Забейте его камнями». И добавил: «Он совершил такое покаяние, что если бы его совершили жители Медины, оно было бы принято от них»Абу Иса сказал: «Этот хадис — хасан гариб сахих». Алькама ибн Ваиль ибн Худжр слышал от своего отца и он старше Абдульджаббара ибн Ваиля, а Абдульджаббар ибн Ваиль не слышал хадисов от своего отца .
, которая сказала: я слышала, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, проповедовал во время Прощального паломничества, будучи завернутым в накидку, пропущенную под мышкой. Она сказала: я смотрела на мышцу его плеча, она подрагивала, и я слышала, как он говорил: «О люди!
Бойтесь Аллаха, и если будет поставлен над вами раб-абиссинец, увечный (или с отрезанными ушами/носом), то слушайте его и повинуйтесь, до тех пор, пока он устанавливает среди вас Книгу Аллаха».
Абу Иса сказал: в этой главе есть хадисы от Абу Хурайры и ‘Ирбада ибн Сарийи. Это хороший достоверный хадис, и он передан с разных сторон от Умм Хусайн.
Нам рассказал Сувайд ибн Наср, нам сообщил Абдуллах ибн аль-Мубарак, от Абдуль-Ваххаба ибн аль-Варда, от одного человека из числа жителей Медины, который сказал: Муавия написал Аише, матери правоверных, да будет доволен ею Аллах: Напиши мне письмо с завещанием, но не пиши слишком много. И Аиша, да будет доволен ею Аллах, написала Муавии: Мир тебе. А затем: Я слышала, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Тот, кто ищет довольства Аллаха, вызывая гнев людей, тому Аллах избавит от тягот, связанных с людьми. А тот, кто ищет довольства людей, вызывая гнев Аллаха, того Аллах вверит на попечение людям». И мир тебе. Нам рассказал Мухаммад ибн Яхья, нам рассказал Мухаммад ибн Юсуф, от Суфьяна ас-Саури, от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Аиши, что она написала Муавии, после чего упомянул хадис с тем же смыслом, но не возвел его к Пророку (марфу).
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Передавайте от меня хотя бы один аят, и рассказывайте [истории] из сынов Исраилевых, в этом нет греха. А кто намеренно возведет на меня ложь, пусть займет свое место в Огне».
Абу Иса сказал: Это хадис хасан сахих. Передал нам
приветствовал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, когда тот справлял малую нужду, и он не ответил ему, то есть не ответил на приветствие.
с тем же иснадом нечто подобное. В этой главе есть хадисы от Алькамы ибн аль-Фагвы, Джабира, аль-Бара и аль-Мухаджира ибн Кунфуза. Абу Иса сказал: Этот хадис хороший достоверный.
Нам рассказал Абдулла ибн Абдуррахман, нам сообщил Мухаммад ибн Юсуф, нам сообщил Исраиль, нам рассказал Абу Исхак, от Умара ибн Шурахбиля Абу Майсары, от Умара ибн аль-Хаттаба, что он сказал: «О Аллах, разъясни нам относительно вина исчерпывающим разъяснением!» И была ниспослана (аят) в суре «аль-Бакара»: «Они спрашивают тебя о вине и майсире (азартных играх)...» — до конца аята. Умара вызвали и прочитали ему его. Он сказал: «О Аллах, разъясни нам относительно вина исчерпывающим разъяснением!» И была ниспослана (аят) в суре «ан-Ниса»: «О те, которые уверовали! Не приближайтесь к молитве, будучи пьяными». Умара вызвали и прочитали ему его. Он сказал: «О Аллах, разъясни нам относительно вина исчерпывающим разъяснением!» И была ниспослана (аят) в суре «аль-Маида»: «Воистину, дьявол при помощи вина и азартных игр хочет посеять между вами вражду и ненависть...» — до слов «...неужели вы не прекратите?». Умара вызвали и прочитали ему его. Он сказал: «Мы прекратили, мы прекратили!»Абу Иса сказал: «Этот хадис передавался от Исраиля как мурсаль». Нам рассказал Мухаммад ибн аль-Аля, нам рассказал Ваки‘, от Исраиля, от Абу Исхака, от Абу Майсары Амра ибн Шурахбиля, что Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «О Аллах, разъясни нам относительно вина исчерпывающим разъяснением!» — и привел подобное. И это достовернее, чем хадис Мухаммада ибн Юсуфа».
