Поиск по хадисам

Нам рассказал Мухаммад ибн Башшар, нам рассказал Мухаммад ибн Абу ‘Ади, нам сообщил Шу‘ба, от аль-Хакама ибн ‘Утайбы, который сказал: «Я слышал, как Мухаммад ибн Ка‘б аль-Курази уже сорок лет передает от Зайда ибн Аркама, да будет доволен им Аллах, что ‘Абдаллах ибн Убай в битве при Табуке сказал: «Если мы вернемся в Медину, то более могущественные из нее изгонят более униженных». Он сказал: «Я пришел к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и упомянул об этом ему, но тот поклялся, что не говорил этого. И мои люди упрекнули меня: „Что ты хотел сделать этим?“. Я пришел домой и уснул опечаленный и огорченный. И пришел ко мне Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) — или я пришел к нему — и сказал: „Поистине, Аллах подтвердил твою правоту“. Он сказал: «И был ниспослан этот аят: «Они — те, которые говорят: „Не расходуйте на тех, кто у Посланника Аллаха, пока они не покинут его“»» . Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис хасан-сахих».

Нам рассказал Ибн Абу Умар, нам рассказал Суфьян, от Амра ибн Динара, который слышал, как Джабир ибн Абдулла говорил: «Мы были в военном походе» — Суфьян сказал: «Они считают, что это был поход на Бану аль-Мусталик», — «и один человек из мухаджиров ударил (пяткой) человека из ансаров. Мухаджир закричал: «О, мухаджиры!», а ансар закричал: «О, ансары!». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) услышал это и сказал: «Что это за призывы времен невежества (джахилии)?» Они сказали: «Один человек из мухаджиров ударил человека из ансаров». Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Оставьте это, ибо это зловонно». Это услышал Абдулла ибн Убай ибн Салюль и сказал: «Неужели они сделали это? Клянусь Аллахом, если мы вернемся в Медину, то самый могущественный из нас непременно изгонит из нее самого ничтожного!». Умар сказал: «О Посланник Аллаха, позволь мне отрубить голову этому лицемеру!». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Оставь его, пусть люди не говорят, что Мухаммад убивает своих сподвижников». А кто-то, кроме Амра, сказал: «Его сын Абдулла ибн Абдулла сказал ему: «Клянусь Аллахом, ты не вернешься, пока не признаешь, что ты — ничтожный, а Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) — могущественный». И он сделал это». Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан сахих».

Нам рассказал Абд ибн Хумайд, нам рассказал Джафар ибн Аун, нам сообщил Абу Джанаб аль-Кальби, от ад-Даххака ибн Музахима, от Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, который сказал: «Тот, у кого было имущество, достаточное, чтобы достичь дома своего Господа (совершить хадж), или с которого он обязан выплачивать закят, но не сделал этого, будет просить о возвращении (в земную жизнь) во время смерти». Тогда один человек сказал: «О Ибн Аббас, бойся Аллаха! Ведь просили о возвращении только неверующие». Он ответил: «Я прочту тебе в доказательство этого Коран: «О те, которые уверовали! Пусть ваше имущество и ваши дети не отвлекают вас от поминания Аллаха», «И расходуйте из того, чем Мы наделили вас, прежде чем смерть настигнет кого-либо из вас», до слов: «Аллах ведает о том, что вы совершаете»». Его спросили: «Что делает закят обязательным?». Он ответил: «Когда имущество достигает двухсот дирхемов и более». Его спросили: «Что делает хадж обязательным?». Он ответил: «Провизия и верблюд». Нам рассказал Абд ибн Хумайд, нам рассказал Абдурраззак, от ас-Саури, от Яхьи ибн Аби Хайи, от ад-Даххака, от Ибн Аббаса, от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) нечто подобное. Он сказал: «Так передали этот хадис Суфьян ибн Уяйна и не один человек от Абу Джанаба, от ад-Даххака, от Ибн Аббаса, как его собственное высказывание (маукуф), не возводя его к Пророку (марфу). Это достовернее, чем передача Абдурраззака. Абу Джанаб аль-Кассаб, его имя Яхья ибн Аби Хайя, и он не является сильным передатчиком в хадисах».

Нам рассказал Мухаммад ибн Яхья, нам рассказал Мухаммад ибн Юсуф, нам рассказал Исраиль, нам рассказал Симак ибн Харб, от Икримы, от Ибн Аббаса, которого один человек спросил об этом аяте: «О те, которые уверовали! Поистине, среди ваших жен и ваших детей есть враги вам, остерегайтесь же их». Он сказал: «Это люди из числа жителей Мекки, которые приняли ислам и хотели прийти к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), но их жены и дети воспротивились и не отпустили их к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Когда же они (позже) пришли к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и увидели, что люди уже глубоко постигли религию, они вознамерились наказать их (свои семьи), тогда Аллах Всемогущий и Великий ниспослал: «О те, которые уверовали! Поистине, среди ваших жен и ваших детей есть враги вам, остерегайтесь же их», до конца аята». Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан сахих».

Нам рассказал Абд ибн Хумайд, нам сообщил Абдурраззак, от Мамара, от аз-Зухри, от Убайдуллы ибн Абдуллы ибн Абу Саура, который сказал: «Я слышал, как Ибн Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, говорил: «Я не переставал стремиться спросить Умара о двух женах Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), о которых Аллах Всемогущий и Великий сказал: «Если вы обе покаетесь перед Аллахом, то ведь ваши сердца уже уклонились», пока Умар не отправился в хадж, и я отправился вместе с ним. Я налил ему воды из кожаного сосуда, и он совершил омовение. Я сказал: «О повелитель правоверных, кто эти две жены Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), о которых сказал Аллах: «Если вы обе покаетесь перед Аллахом, то ведь ваши сердца уже уклонились, а если вы будете поддерживать друг друга против него, то ведь Аллах — его Покровитель»?». Он сказал мне: «Удивительно, о Ибн Аббас!» — аз-Зухри сказал: «Клянусь Аллахом, ему было неприятно, что он спросил его об этом, но он не стал скрывать это от него» — «Это Аиша и Хафса». Затем он начал рассказывать мне эту историю: «Мы, племя курайшитов, подавляли своих женщин. Когда же мы прибыли в Медину, то обнаружили людей, которых подавляли их женщины. И наши женщины стали перенимать привычки их женщин. Однажды я рассердился на свою жену, и она стала отвечать мне. Я счел возмутительным, что она отвечает мне. Она спросила: «Что же тебя удивляет в этом? Клянусь Аллахом, жены Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) отвечают ему, и одна из них может сторониться его с утра до вечера». Я сказал про себя: «Потерпела крах та из них, которая поступила так, и осталась в убытке». Мой дом находился в аль-Авали, у Бану Умайя. У меня был сосед из ансаров, и мы по очереди спускались к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). В один день спускался он и приносил мне новости об откровениях и другом, а в другой день спускался я и приносил ему то же самое. Мы говорили, что Гассан подковывает коней, чтобы напасть на нас. И вот однажды вечером он пришел ко мне, постучал в дверь, и я вышел к нему. Он сказал: «Случилось великое событие!». Я спросил: «Пришел Гассан?». Он ответил: «Нет, еще важнее! Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) развелся со своими женами». Я сказал про себя: «Потерпела крах Хафса и осталась в убытке! Я ведь предполагал, что это произойдет». Когда я совершил утреннюю молитву, я оделся, а затем направился к Хафсе, и она плакала. Я спросил: «Разве Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) развелся с вами?». Она ответила: «Не знаю, он сейчас уединился в этой горнице». Я отправился к чернокожему слуге и сказал: «Попроси разрешения для Умара». Он вошел, а затем вышел ко мне и сказал: «Я упомянул тебя ему, но он ничего не ответил». Я пошел в мечеть, где у минбара сидела группа людей и плакала. Я сел с ними, но мое беспокойство одолело меня, и я снова пришел к слуге и сказал: «Попроси разрешения для Умара». Он вошел, а затем вышел ко мне и сказал: «Я упомянул тебя ему, но он ничего не ответил». Я снова пошел в мечеть, сел, но беспокойство вновь одолело меня. Я пришел к слуге и сказал: «Попроси разрешения для Умара». Он вошел, а затем вышел и сказал: «Я упомянул тебя ему, но он ничего не ответил». Когда я уже повернулся, чтобы уйти, слуга позвал меня и сказал: «Входи, тебе разрешили». Я вошел и увидел Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) лежащим на циновке, и я увидел следы от нее на его боку. Я спросил: «О Посланник Аллаха, ты развелся со своими женами?». Он ответил: «Нет». Я сказал: «Аллаху Акбар! Мы, курайшиты, подавляли своих женщин, а когда прибыли в Медину, то обнаружили людей, которых подавляли их женщины. И наши женщины стали перенимать привычки их женщин. Однажды я рассердился на свою жену, и она стала отвечать мне. Я счел это возмутительным, а она сказала: «Что тебя удивляет? Клянусь Аллахом, жены Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) отвечают ему, и одна из них может сторониться его с утра до вечера». Я спросил Хафсу: «Ты отвечаешь Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)?». Она ответила: «Да, и одна из нас может сторониться его с утра до вечера». Я сказал: «Потерпела крах та из вас, которая поступила так, и осталась в убытке! Неужели вы чувствуете себя в безопасности от того, что Аллах разгневается на вас из-за гнева Его Посланника, и тогда вы погибнете?». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) улыбнулся. Я сказал Хафсе: «Не отвечай Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и ничего не проси у него, а проси у меня обо всем, что тебе нужно. И пусть тебя не обманывает то, что твоя подруга (Аиша) красивее тебя и любимее для Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)». Он снова улыбнулся. Я спросил: «О Посланник Аллаха, можно мне присесть?». Он ответил: «Да». Я поднял голову и увидел в доме лишь три выделанные шкуры. Я сказал: «О Посланник Аллаха, попроси Аллаха даровать достаток твоей общине, ведь Он даровал его Персии и Византии, хотя они не поклоняются Ему». Он сел прямо и сказал: «Ты в сомнении, о сын аль-Хаттаба? Это люди, которым дарованы блага в ближней жизни, но они исчерпали их». Он поклялся не заходить к своим женам в течение месяца, и Аллах упрекнул его за это, и установил для него искупление за клятву». Аз-Зухри сказал: «Мне сообщил Урва, от Аиши, которая сказала: «Когда прошло двадцать девять дней, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) вошел ко мне, начав с меня, и сказал: «О Аиша, я скажу тебе нечто, и не спеши (с ответом), пока не посоветуешься со своими родителями». Она сказала: «Затем он прочитал этот аят: «О Пророк! Скажи своим женам...» до конца аята. Она сказала: «Клянусь Аллахом, он знал, что мои родители не прикажут мне расстаться с ним». Я сказала: «Разве я буду советоваться с родителями об этом? Поистине, я желаю Аллаха, Его Посланника и Последнюю обитель»». Мамар сказал: «Мне сообщил Айюб, что Аиша сказала ему: «О Посланник Аллаха, не говори своим женам, что я выбрала тебя». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Поистине, Аллах послал меня как доносящего (истину), а не как принуждающего к трудностям». Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан сахих гариб, он был передан через другие пути от Ибн Аббаса».

Нам рассказал Абд ибн Хумайд, нам рассказал Абдуррахман ибн Сад, от Амра ибн Абу Кайса, от Симака ибн Харба, от Абдуллы ибн Амиры, от аль-Ахнафа ибн Кайса, от аль-Аббаса ибн Абдульмутталиба, который сказал: «Он (аль-Аббас) утверждал, что однажды сидел на открытой местности в кругу людей, и Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сидел среди них, как вдруг над ними проплыло облако. Они посмотрели на него, и Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Знаете ли вы, как называется это?». Они ответили: «Да, это облака (сахаб)». Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «И тучи (музн)?». Они ответили: «И тучи». Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «И пелена (анан)?». Они ответили: «И пелена». Затем Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) спросил их: «Знаете ли вы, каково расстояние между небом и землей?». Они ответили: «Нет, клянемся Аллахом, мы не знаем». Он сказал: «Поистине, расстояние между ними составляет семьдесят один, или семьдесят два, или семьдесят три года, и небо, которое над ним, такое же». И он перечислял их, пока не насчитал семь небес подобным образом. Затем он сказал: «А над седьмым небом есть море, расстояние между верхом и низом которого такое же, как от неба до неба. А над этим — восемь горных козлов, расстояние между их копытами и коленями такое же, как от неба до неба. Затем над их спинами — Трон (Арш), расстояние между его низом и верхом такое же, как от неба до неба. А Аллах — выше всего этого». Абд ибн Хумайд сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Ма’ин говорил: «Разве не хочет Абдуррахман ибн Сад отправиться в хадж, чтобы мы послушали от него этот хадис?». Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан гариб. Аль-Валид ибн Абу Саур передал от Симака подобное и возвел его к Пророку (марфу). Шарик же передал от Симака часть этого хадиса и не возвел его к Пророку (маукуф). А Абдуррахман — это ибн Абдулла ибн Сад ар-Рази» .