Нам сообщил Мухаммад ибн Хатим ибн Нуайм, он сказал: сообщил нам Хиббан, он сказал: передал нам Абдуллах, от аль-Аузаи, он сказал: передал мне Ата ибн Абу Рабах, что один человек украл одежду, и его привели к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), и он приказал отсечь ему руку. Человек сказал: «О Посланник Аллаха, она принадлежит ему (он простил)». Он сказал: «А почему не до этого момента?»
Сообщил нам Сувайд ибн Наср, который сказал: сообщил нам Абдуллах, от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Аиши, которая сказала:«Рука вора не отсекалась за то, что меньше хаджафы или щита, и каждый из них имеет свою цену»
Нам сообщил Сувейд, он сказал: нам передал ‘Абдуллах, от Юнуса, от аз-Зухри, он сказал: мне сообщил ‘Урва ибн аз-Зубайр, что одна женщина совершила кражу во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в поход на Мекку (мурсаль), и ее соплеменники поспешили к Усаме ибн Зейду, прося его заступиться за нее. ‘Урва сказал: когда Усама заговорил с ним о ней, лицо Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, изменилось, и он сказал: «Ты говоришь со мной об установленных Аллахом наказаниях?» Усама сказал: «Попроси для меня прощения, о Посланник Аллаха». А когда наступил вечер, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встал с проповедью, восхвалил Аллаха, как Он того заслуживает, а затем сказал: «А затем... Поистине, те, кто жил до вас, погибли (лишь) потому, что когда у них крал знатный человек, они оставляли его в покое, а когда у них крал слабый, они приводили в исполнение наказание. Клянусь Тем, в Чьей длани душа Мухаммада, если бы Фатима, дочь Мухаммада, совершила кражу, я отрубил бы ей руку». Затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отдал приказ относительно руки той женщины, и она была отрублена, и после этого ее покаяние было искренним. ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: и она приходила ко мне после этого, а я передавала ее нужды Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.
Арабский текст с графой иснада
أَخْبَرَنَا سُوَيْدٌ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ امْرَأَةً، سَرَقَتْ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ الْفَتْحِ - مُرْسَلٌ - فَفَزِعَ قَوْمُهَا إِلَى أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ يَسْتَشْفِعُونَهُ - قَالَ عُرْوَةُ - فَلَمَّا كَلَّمَهُ أُسَامَةُ فِيهَا تَلَوَّنَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " أَتُكَلِّمُنِي فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ " . قَالَ أُسَامَةُ اسْتَغْفِرْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ . فَلَمَّا كَانَ الْعَشِيُّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَطِيبًا فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ " أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّمَا هَلَكَ النَّاسُ قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا " . ثُمَّ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِ تِلْكَ الْمَرْأَةِ فَقُطِعَتْ فَحَسُنَتْ تَوْبَتُهَا بَعْدَ ذَلِكَ . قَالَتْ عَائِشَةُ رضى الله عنها وَكَانَتْ تَأْتِينِي بَعْدَ ذَلِكَ فَأَرْفَعُ حَاجَتَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
, да будет доволен им Аллах, рассказывал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал:
«Тот, в ком проявятся три качества, ощутит сладость веры: если он любит человека лишь ради Аллаха Всемогущего и Великого; если Аллах Всемогущий и Великий и Его Посланник дороже для него, чем все остальное; и если быть брошенным в огонь для него предпочтительнее, чем вернуться к неверию после того, как Аллах спас его от него»
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Мне было приказано сражаться с людьми до тех пор, пока они не засвидетельствуют, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха. А когда они засвидетельствуют, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха, обратятся к нашей кибле, будут есть наше заколотое животное и совершать наш намаз, то их кровь и имущество станут запретными для нас, кроме как по праву. Им полагается то же, что и мусульманам, и на них лежит то же, что и на мусульманах»
