عبد الله بن المبارك الحنظليво всех сборниках
Нам рассказал аль-Хасан ибн ‘Али аль-Халляль, нам рассказал Яхья ибн Адам, от ибн аль-Мубарака, от Юнуса ибн Язида, от аз-Зухри, от Са‘ида ибн аль-Мусаййаба, от Сафвана ибн Умаййи, он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, давал мне (дары) в день Хунайна, а ведь он был самым ненавистным для меня творением. И он продолжал давать мне, пока он не стал самым любимым для меня творением» . Абу ‘Иса сказал: «Аль-Хасан ибн ‘Али рассказал мне этот хадис или нечто подобное во время дискуссии. Он сказал: «В этой главе есть хадис от Абу Са‘ида». Абу ‘Иса сказал: «Хадис Сафвана передали Ма‘мар и другие от аз-Зухри, от Са‘ида ибн аль-Мусаййаба, что Сафван ибн Умаййа сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, давал мне». И этот хадис кажется более достоверным и похожим на правду, ибо это именно Са‘ид ибн аль-Мусаййаб (передает), что Сафван (сказал)... Обладатели знания разошлись во мнениях относительно наделения тех, чьи сердца склоняются к Исламу (муалляфату-ль-кулюб). Большинство обладателей знания посчитали, что им не следует давать (закят). И они сказали: «Это была группа людей во времена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, которых он привлекал к Исламу, пока они не приняли Ислам». И они не посчитали, что им следует давать что-то из закята сегодня по этой же причине. И это мнение Суфьяна ас-Саури, жителей Куфы и других, и этого же придерживаются Ахмад и Исхак. Некоторые же сказали: «Если сегодня окажется кто-то в подобном положении, и имам сочтет нужным привлечь его к Исламу и даст ему, то это допустимо». И это мнение аш-Шафи‘и»
Нам рассказал Ахмад ибн Мани, нам рассказал Абдулла ибн аль-Мубарак, мне сообщил Мамар, от аз-Зухри, от Салима
Нам рассказал Али ибн Хаджар, нам сообщил ‘Абдуллах ибн аль-Мубарак и аль-Фадль ибн Муса, от Хусайна аль-Му‘аллима, от
Нам рассказал Ханнад, нам рассказал Абдуллах ибн ал-Мубарак от
Нам рассказал Ахмад ибн Мухаммад, нам сообщил Ибн аль-Мубарак, нам сообщил Ибн Аби Зи‘б
Рассказал нам Ханнад, рассказал нам Ибн аль-Мубарак, сообщил нам Сулейман ат-Тайми, от Абу Усмана, от
Нам сообщил Сувайд ибн Наср, нам сообщил ‘Абдуллах ибн аль-Мубарак, от Хаммада ибн Саламы, от Абу Синана, который сказал: «Я хоронил своего сына Синана, а Абу Тальха аль-Хавляни сидел на краю могилы. Когда я собрался выйти, он взял меня за руку и сказал: „Не обрадовать ли мне тебя, о Абу Синан?“ Я сказал: „Да“. Он сказал: „Мне сообщил ад-Даххак ибн ‘Абду-р-Рахман ибн ‘Арзаб от Абу Мусы аль-Аш‘ари, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Когда умирает ребенок раба, Аллах говорит Своим ангелам: «Вы забрали ребенка Моего раба?» Они отвечают: «Да». Он говорит: «Вы забрали плод его сердца?» Они отвечают: «Да». Он говорит: «Что сказал Мой раб?» Они отвечают: «Он воздал Тебе хвалу (сказал Альхамдулиллях) и произнес слова принадлежности Аллаху (Инна лилляхи...)». Тогда Аллах говорит: «Постройте для Моего раба дом в Раю и назовите его Домом хвалы» “. Абу ‘Иса сказал: „Этот хадис хасан гариб“.
Нам сообщил Абу Курайб, нам сообщил ‘Абдуллах ибн аль-Мубарак и Юнус ибн Букайр, от Мухаммада ибн Исхака, от Язида ибн Абу Хабиба, от Марсада ибн ‘Абдуллаха аль-Язани, который сказал: «Малик ибн Хубайра, когда совершал погребальную молитву и людей было мало, разделял их на три ряда, а затем говорил: „Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: „Кто бы ни совершил молитву над покойным тремя рядами, тот сделал (Рай) обязательным (для него)“ “. Он сказал: „В этой главе также есть хадисы от ‘Аиши, Умм Хабибы, Абу Хурайры и Маймуны, жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует“. Абу ‘Иса сказал: „Хадис Малика ибн Хубайры — хадис хасан, именно так его передали несколько человек от Мухаммада ибн Исхака. Ибрахим ибн Са‘д передал от Мухаммада ибн Исхака этот хадис и добавил человека между Марсадом и Маликом ибн Хубайрой. Но риваят тех (других передатчиков) у нас более достоверный“.
Рассказал нам Сувейд ибн Наср, рассказал нам Абдуллах ибн аль-Мубарак, сообщил нам Суфьян, от Халида аль-Хадда, от Абу Килябы, от Абу аль-Ашаса, от Убады ибн ас-Самита, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Золото за золото — равное на равное, серебро за серебро — равное на равное, финики за финики — равное на равное, пшеница за пшеницу — равное на равное, соль за соль — равное на равное, ячмень за ячмень — равное на равное. Кто добавил или попросил добавить, тот совершил ростовщичество (риба). Продавайте золото за серебро как хотите, из рук в руки, и продавайте пшеницу за финики как хотите, из рук в руки, и продавайте ячмень за финики как хотите, из рук в руки» . Он сказал: Похожие сообщения также передаются от Абу Саида, Абу Хурейры, Биляля и Анаса. Абу Иса сказал: Хадис Убады — хороший (хасан) и достоверный (сахих) хадис. Некоторые передали этот хадис от Халида с этим иснадом и сказали: «Продавайте пшеницу за ячмень как хотите, из рук в руки». Некоторые передали этот хадис от Халида от Абу Килябы от Абу аль-Ашаса от Убады от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и добавили: Халид сказал: Абу Киляба сказал: «Продавайте пшеницу за ячмень как хотите», и привел хадис целиком. Ученые следуют этому, они не считают дозволенным продавать пшеницу за пшеницу иначе как равное на равное, и ячмень за ячмень иначе как равное на равное. Если же виды различаются, то нет проблем в продаже с излишком, если это происходит из рук в руки. Это мнение большинства ученых из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других. Это мнение Суфьяна ас-Саури, аш-Шафии, Ахмада и Исхака. Аш-Шафии сказал: Аргументом в пользу этого являются слова Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Продавайте ячмень за пшеницу как хотите, из рук в руки». Абу Иса сказал: Некоторые ученые посчитали нежелательным продавать пшеницу за ячмень иначе как равное на равное. Это мнение Малика ибн Анаса, однако первое мнение является более правильным.
Нам рассказал Ахмад ибн Мухаммад, нам рассказал ‘Абдаллах ибн аль-Мубарак, нам рассказал Юнус ибн Аби Исхак, нам рассказал Абу ас-Сафар, который сказал: Мужчина из курайшитов выбил зуб мужчине из ансаров. Тот обратился за помощью к Му‘авии и сказал Му‘авии: „О повелитель правоверных, этот человек выбил мне зуб“. Му‘авия сказал: „Мы удовлетворим тебя“. Но другой (обидчик) настаивал перед Му‘авией и досаждал ему, так что он не удовлетворил его (пострадавшего). Тогда Му‘авия сказал ему: „Разбирайся со своим товарищем“. А Абу ад-Дарда сидел рядом с ним. Абу ад-Дарда сказал: Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Нет человека, которого постигло что-либо в его теле, и он простил это (как милостыню), кроме как Аллах возвысит его за это на одну степень и снимет с него за это грех» . Ансар (пострадавший) спросил: „Ты сам слышал это от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?“ Он ответил: „Да, мои уши слышали это, а мое сердце запечатлело это“. Тот сказал: „Тогда я прощаю его (оставляю право на возмездие)“. Му‘авия сказал: „Конечно, я не разочарую тебя“, и распорядился выдать ему имущество. Абу ‘Иса сказал: Это редкий (гариб) хадис, мы не знаем его, кроме как с этой стороны. И я не знаю, чтобы Абу ас-Сафар лично слышал от Абу ад-Дарды. Абу ас-Сафар — его зовут Са‘ид ибн Ахмад, также говорят — ибн Юхмид ас-Саури.
