, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, со смыслом хадиса ‘Убайдуллаха от Нафи'а, за исключением того, что в хадисе Мусы ибн ‘Укбы и Салиха сказано: «До тех пор, пока один из них не погрузится в своем поте до середины ушей»
сказал: «Я пришел в день аль-Джара’а и увидел сидящего человека, и сказал: «Сегодня здесь непременно прольется кровь». Тот человек ответил: «Нет, клянусь Аллахом». Я сказал: «Да, клянусь Аллахом». Он сказал: «Нет, клянусь Аллахом». Я сказал: «Да, клянусь Аллахом». Он сказал: «Нет, клянусь Аллахом, это хадис Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который он поведал мне». Я сказал:
«Плохой же ты собеседник для меня! С самого утра ты слышишь, как я возражаю тебе, хотя ты слышал это от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и не запрещаешь мне (этого)». Затем я сказал: «Что это за гнев?», и подошел к нему, чтобы расспросить его, и оказалось, что этот человек —
Передал нам Мухаммад ибн аль-Мусанна, передал нам Хусайн, то есть ибн Хасан ибн Йасар, передал нам Ибн ‘Аун, от Нафи‘а, сказал: Нафи‘ говорил: «Ибн Сайяд». Сказал: Ибн ‘Умар сказал: «Я встречал его дважды», — сказал: — «И я встретил его и сказал некоторым из них: «Вы говорите, что это он (Даджаль)?» Он ответил: «Нет, клянусь Аллахом». Я сказал: «Ты солгал мне, клянусь Аллахом! Некоторые из вас сообщили мне, что он не умрет, пока не станет самым богатым среди вас и не будет иметь больше всех детей, и вот он таков, как они предполагали сегодня». Сказал: — «Мы побеседовали, затем я расстался с ним». Сказал: — «И я встретил его в другой раз, когда его глаз вылез». Сказал: — «Я спросил: «Когда же твой глаз стал таким, что я вижу?» Он ответил: «Не знаю». Я сказал: «Не знаешь, хотя он в твоей голове?» Он ответил: «Если Аллах пожелает, Он создал его в этой твоей палке». Сказал: — «И он издал храп, подобный самому громкому храпу осла, который я когда-либо слышал». Сказал: — «И некоторые мои сподвижники предположили, что я ударил его палкой, которая была у меня, пока она не сломалась, что же касается меня, то, клянусь Аллахом, я не почувствовал этого». Сказал: — «И он пришел, пока не зашел к Матери правоверных, и рассказал ей, а она сказала: «Чего ты хочешь от него? Разве ты не знаешь, что он (Пророк) сказал: « Первое, что выведет его против людей, — это гнев, в который он придет».
от Пророка, мир ему и благословение Аллаха, в истории о Зуль-Ядейне, что он совершил такбир и земной поклон (саджда). Хишам (то есть ибн Хассан) сказал: «Он совершил такбир, затем совершил такбир и совершил земной поклон». Абу Дауд сказал: «Этот хадис также передали Хабиб ибн аш-Шахид, Хумайд, Юнус и Асим аль-Ахваль от Мухаммада от Абу Хурайры, и никто из них не упомянул то, что упомянул Хаммад ибн Зейд от Хишама, что он совершил такбир, затем такбир и совершил земной поклон. А Хаммад ибн Салама и Абу Бакр ибн Айяш передали этот хадис от Хишама, не упомянув от него того, что упомянул Хаммад ибн Зейд, что он совершил такбир, а затем такбир».
сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправил
жертвенных животных, а я своими руками скрутила их ожерелья из шерсти (‘ихн), которая была у нас. Затем он остался среди нас, будучи дозволенным (халяль), и совершал с женами то, что совершает мужчина».
, спрашивая его о молитве (или призыве) многобожников во время сражения, и он ответил мне, что это было в начале ислама. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) совершил внезапное нападение на племя Бану аль-Мусталик, когда они были беспечны, а их скот поили у воды, »
«и он перебил их воинов, захватил их женщин и детей в плен, и в тот день в плен попала Джувайрия бинт аль-Харис». Об этом мне рассказал
, он сказал, будучи вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, на ‘Арафате:
«О люди, каждая семья должна ежегодно приносить жертву (удхийя) и совершать ‘атиру. Знаете ли вы, что такое ‘атира? Это то, что люди называют раджабийя»
. Абу Дауд сказал: ‘Атира отменена, это сообщение отменено
Рассказал нам Мусаддад, рассказал нам Язид ибн Зурай, хадис (ха) — и рассказал нам Мусаддад, рассказал нам Бишр ибн аль-Муфаддаль, хадис (ха) — и рассказал нам Мусаддад, рассказал нам Яхья, от Ибн ‘Ауна, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, который сказал: «‘Умар приобрел землю в Хайбаре и пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «Я приобрел землю, и у меня никогда не было имущества, которое было бы дороже для меня, чем оно. Что ты прикажешь мне сделать с ним?». Он сказал: «Если хочешь, сохрани ее основу (как вакф), а плоды раздавай в качестве садаки». И ‘Умар раздал ее в качестве садаки с условием, что ее основа не продается, не дарится и не передается по наследству, для бедняков, родственников, освобождения рабов, на пути Аллаха и для путников. В передаче от Бишра добавлено: «И для гостя». Затем они сошлись на том, что: «Нет греха на том, кто управляет ею, если он ест из нее по справедливости и кормит друга, не присваивая ее себе». В передаче от Бишра добавлено: «Он сказал: Мухаммад сказал: «Не накапливая имущество» .
о доле Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и о «ас-сафи». Он сказал:
«Ему полагалась доля вместе с мусульманами, даже если он не присутствовал (на битве), а «ас-сафи» – это когда для него из хумуса до всего остального брали голову (лучшую часть)».
