Нам рассказал Абдуллах ибн Маслама от Малика, от Абу ан-Надра, от Сулеймана ибн Ясара, от аль-Микдада ибн аль-Асвада, что Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Аллах, приказал ему спросить для него Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о человеке, который приближается к своей жене, и у него выделяется мази (предсеменная жидкость), что он должен сделать? «Ведь у меня его дочь, и я стесняюсь спрашивать его». Аль-Микдад сказал: «Я спросил об этом Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он ответил:» «Если кто-либо из вас обнаружит это, пусть омоет свое половое ругательство и совершит омовение как для молитвы».
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ الْمِقْدَادِ بْنِ الأَسْوَدِ، أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، - رضى الله عنه - أَمَرَهُ أَنْ يَسْأَلَ لَهُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الرَّجُلِ إِذَا دَنَا مِنْ أَهْلِهِ فَخَرَجَ مِنْهُ الْمَذْىُ مَاذَا عَلَيْهِ فَإِنَّ عِنْدِي ابْنَتَهُ وَأَنَا أَسْتَحْيِي أَنْ أَسْأَلَهُ . قَالَ الْمِقْدَادُ فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ " إِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ ذَلِكَ فَلْيَنْضَحْ فَرْجَهُ وَلْيَتَوَضَّأْ وُضُوءَهُ لِلصَّلاَةِ " .
Нам рассказал Абдулла ибн Маслама от Малика, от Абдуллы ибн Динара, от Абдуллы ибн Умара, что он сказал: Умар ибн аль-Хаттаб упомянул Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что с ним случается осквернение (джанаба) ночью. Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему:
Нам рассказал ‘Абдуллах ибн Маслама аль-Ка‘наби, от Малика, от Хишама, с иснадом Зухайра и его смыслом, и он сказал: «Когда наступает время менструации, прекращай молитву, а когда оно проходит, смой с себя кровь и молись».
... и он упомянул его смысл. Абу Дауд сказал: это передали аль-Муфаддаль ибн Фадаля, группа людей, ас-Саури и Ибн Уйейна от Хишама, от его отца, от Али ибн Аби Талиба. А Ибн Исхак передал это от Хишама ибн Урвы, от его отца, от аль-Микдада, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, не упоминая «его обоих яичек»
Нам рассказал ‘Абдуллах ибн Масляма аль-Ка‘наби, от Малика, от Ибн Шихаба, от ‘Урвы, от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал омовение от джанабы из сосуда, вмещавшего фарак. Абу Дауд сказал: Ма‘мар передал от аз-Зухри в этом хадисе, что она сказала: «Я и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершали омовение из одного сосуда, в котором было количество равное фараку». Абу Дауд сказал: Ибн ‘Уяйна передал подобное хадису Малика. Абу Дауд сказал: Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Фарак — это шестнадцать ритлей». И я слышал, как он говорил: «Са‘ Ибн Абу Зи’ба — это пять ритлей и одна треть». Он сказал: «А тот, кто говорит, что восемь ритлей, тот говорит то, что не является достоверно заученным». Абу Дауд сказал: Я слышал, как Ахмад говорил: «Кто отдал в качестве закят аль-фитр пять ритлей и одну треть согласно нашему ритлю, тот выполнил обязанность». Ему сказали: «Сайхани (вид фиников) тяжелый». Он сказал: «Сайхани — лучше». Он сказал: «Я не знаю».
: Одна из нас менструирует, и нет у нее и ее мужа ничего, кроме одного ложа. Она ответила: Я расскажу тебе, что сделал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.
Он зашел ночью, когда я была в состоянии менструации, и направился к своему месту для молитвы — Абу Дауд сказал: она имела в виду место молитвы в своем доме — и не уходил, пока меня не одолел сон, а его не стала мучить прохлада. Он сказал: «Придвинься ко мне». Я ответила: Я менструирую. Он сказал: «И что с того? Обнажи свои бедра». Я обнажила свои бедра, и он положил свою щеку и грудь мне на бедра, а я склонилась над ним, пока он не согрелся и не уснул»
, супруги Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что одна женщина страдала от кровотечений во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Умм Салама спросила о ней совета у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал:
«Пусть она посмотрит на количество ночей и дней, в которые у нее были месячные в течение месяца до того, как с ней случилось то, что случилось, и пусть прекратит совершать молитву на такой же срок в месяце. А когда этот срок пройдет, пусть совершит полное омовение (гусль), затем укрепит повязкой половые органы, а затем молится в таком состоянии»
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تُهَرَاقُ الدِّمَاءَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَفْتَتْ لَهَا أُمُّ سَلَمَةَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " لِتَنْظُرْ عِدَّةَ اللَّيَالِي وَالأَيَّامِ الَّتِي كَانَتْ تَحِيضُهُنَّ مِنَ الشَّهْرِ قَبْلَ أَنْ يُصِيبَهَا الَّذِي أَصَابَهَا فَلْتَتْرُكِ الصَّلاَةَ قَدْرَ ذَلِكَ مِنَ الشَّهْرِ فَإِذَا خَلَّفَتْ ذَلِكَ فَلْتَغْتَسِلْ ثُمَّ لْتَسْتَثْفِرْ بِثَوْبٍ ثُمَّ لْتُصَلِّ فِيهِ " .
из числа ансаров, что женщина, у которой были кровяные выделения... — и он упомянул смысл хадиса аль-Лейса, сказав: — «Когда они прекратятся и наступит время молитвы, пусть совершит омовение». И он привел хадис с его смыслом
Нам рассказал аль-Ка’наби, от Малика, от Сумайя, вольноотпущенника Абу Бакра, что аль-Ка’ка и Зейд ибн Аслям послали его к Са’иду ибн аль-Мусайябу, чтобы спросить его о том, как должна совершать омовение женщина в состоянии истихады (нерегулярного маточного кровотечения). Он сказал: «Она совершает полное омовение (гусль) от очищения до очищения и берет омовение (вуду) для каждой молитвы. А если кровь одолевает ее, то пусть подвяжется куском ткани». Абу Дауд сказал: Передается от Ибн Умара и Анаса ибн Малика, что она совершает гусль от очищения до очищения. Так же передали Дауд и Асым от аш-Ша’би, от его жены, от Камиры, от Аиши, за исключением того, что Дауд сказал: «каждый день». А в хадисе Асыма: «во время зухра». Это мнение Салима ибн Абдуллаха, аль-Хасана и Аты. Абу Дауд сказал: Малик сказал: «Я полагаю, что в хадисе Ибн аль-Мусайяба было сказано от очищения (тухр) до очищения. Люди же перепутали это с от полудня (зухр) до полудня, и в это вкралась ошибка». А аль-Мисвар ибн Абдульмалик ибн Са’ид ибн Абдуррахман ибн Ярбу’ передал, сказав в нем: «от очищения до очищения». Люди же перепутали это с от полудня до полудня. »
