Нам рассказали Ханнад и Кутайба, они сказали: нам рассказал Ваки’, от Исраиля, от Абу Исхака, от Абу Убайды, от Абдуллаха, который сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вышел по своей нужде и сказал: «Найди для меня три камня». Он сказал: я принес ему два камня и навозную лепешку. Он взял два камня, выбросил лепешку и сказал: «Она — нечисть (рикс)». Абу Иса сказал: таким же образом этот хадис передал Кайс ибн ар-Раби’ от Абу Исхака, от Абу Убайды, от Абдуллаха, подобно хадису Исраиля. Ма’мар и Аммар ибн Рузайк передали его от Абу Исхака, от Алькамы, от Абдуллаха. Зухайр передал от Абу Исхака, от Абд ар-Рахмана ибн аль-Асвада, от его отца аль-Асвада ибн Язида, от Абдуллаха. Закария ибн Абу Заида передал от Абу Исхака, от Абд ар-Рахмана ибн Язида, от аль-Асвада ибн Язида, от Абдуллаха. В этом хадисе есть несогласованность (идтираб). Нам рассказал Мухаммад ибн Башшар аль-Абди, нам рассказал Мухаммад ибн Джа’фар, нам рассказал Шу’ба от Амра ибн Мурры, который сказал: я спросил Абу Убайду ибн Абдуллаха: «Помнишь ли ты что-нибудь от Абдуллаха?», он ответил: «Нет». Абу Иса сказал: я спросил Абдуллаха ибн Абд ар-Рахмана: «Какие передачи в этом хадисе от Абу Исхака наиболее верные?», но он не вынес однозначного решения. Я спросил об этом Мухаммада, и он тоже не вынес решения, но как будто посчитал хадис Зухайра от Абу Исхака, от Абд ар-Рахмана ибн аль-Асвада, от его отца, от Абдуллаха более похожим на правду, и поместил его в книгу «аль-Джами’». Абу Иса сказал: самым верным из этого я считаю хадис Исраиля и Кайса от Абу Исхака, от Абу Убайды, от Абдуллаха, так как Исраиль более точен и лучше помнит хадисы Абу Исхака, чем другие, и Кайс ибн ар-Раби’ последовал за ним в этом. Абу Иса сказал: я слышал, как Абу Муса Мухаммад ибн аль-Мусанна говорил: я слышал, как Абд ар-Рахман ибн Махди говорил: «Я упустил из хадисов Суфьяна ас-Саури от Абу Исхака только то, в чем я доверился Исраилю». Абу Иса сказал: Зухайр в том, что касается Абу Исхака, не столь авторитетен, потому что он слышал от него в конце его жизни. Он сказал: я слышал, как Ахмад ибн аль-Хасан ат-Тирмизи говорил: я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Если услышишь хадис от Заида и Зухайра, то не беспокойся, если не услышишь его от других, кроме хадиса Абу Исхака». Абу Исхак — его имя Амр ибн Абдуллах ас-Саби’и аль-Хамадани, а Абу Убайда ибн Абдуллах ибн Мас’уд не слышал ничего от своего отца, и его личное имя неизвестно.
Нам рассказал Мухаммад ибн Башшар, нам рассказал Абдуррахман ибн Махди, от Суфьяна, от Абу Исхака, от Абу Хаййи, от Али, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) совершил омовение по три раза . Абу Иса сказал: «В этой главе [есть хадисы] от Усмана, Аиши, ар-Рубаййи, ибн Умара, Абу Умамы, Абу Рафи’а, Абдуллаха ибн Амра, Му’авии, Абу Хурайры, Джабира, Абдуллаха ибн Зайда и Убаййи ибн Ка’ба». Абу Иса сказал: «Хадис Али — самое лучшее и самое достоверное, что есть в этой главе, так как он передан с разных сторон от Али, да будет доволен им Аллах». Практика большинства ученых заключается в том, что омовения достаточно [омыть органы] по одному разу, дважды — лучше, а трижды — наилучшее, и нет ничего выше этого. Ибн аль-Мубарак сказал: «Я не буду спокоен, если кто-то превысит три раза в омовении, что это не будет грехом». Ахмад и Исхак сказали: «Не превышает трех раз только человек, страдающий недугом [васвасом]».
совершил омовение: он помыл свои ладони, пока не очистил их, затем прополоскал рот трижды, втянул воду носом трижды, помыл свое лицо трижды, предплечья трижды, протер голову один раз, затем помыл свои ступни до щиколоток. Затем он встал, взял остатки воды для омовения и выпил их, будучи стоя, после чего сказал: «Я хотел показать вам, как совершал омовение Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует»
. Абу ‘Иса сказал: «В этой главе есть хадисы от ‘Усмана, ‘Абдуллаха ибн Зайда, Ибн ‘Аббаса, ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, ар-Рубаййи‘, ‘Абдуллаха ибн Унайса и ‘Аиши, да будет доволен ими всеми Аллах»
Нам рассказали Кутейба и Ханнад, они сказали: нам рассказал Абу аль-Ахвас, от Абу Исхака, от Абд Хайра, который передал от Али нечто подобное хадису Абу Хайи, за исключением того, что Абд Хайр сказал: «Завершив омовение, он брал остатки воды от своего омовения в ладонь и выпивал их». Абу Иса сказал: Хадис Али передал Абу Исхак аль-Хамадани от Абу Хайи, Абд Хайра и аль-Хариса от Али. Заида ибн Кудама и многие другие передавали от Халида ибн Алькамы, от Абд Хайра, от Али, да будет доволен им Аллах, хадис об омовении полностью. Это хороший достоверный хадис. Он сказал: Шу'ба передал этот хадис от Халида ибн Алькамы, но ошибся в его имени и имени его отца, назвав его Маликом ибн Урфутой, от Абд Хайра, от Али. Он сказал: Также передано от Абу Аваны от Халида ибн Алькамы, от Абд Хайра, от Али. Он сказал: Также передано от него со ссылкой на Малика ибн Урфуту, подобно передаче Шу'бы, но правильный вариант — Халид ибн Алькама.
, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,
«не совершал омовение после полного омовения (гусль)»
. Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан сахих». Абу Иса добавил: «Это мнение не одного из обладателей знания из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и таби'инов, заключающееся в том, что не нужно совершать омовение после гусля».
.
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ لاَ يَتَوَضَّأُ بَعْدَ الْغُسْلِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالتَّابِعِينَ أَنْ لاَ يَتَوَضَّأَ بَعْدَ الْغُسْلِ .
подобное этому. Абу Иса сказал: «Это мнение Са‘ида ибн аль-Мусайяба и других. Многие передали от аль-Асвада от Аиши от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он совершал омовение перед сном. Это более достоверно, чем хадис Абу Исхака от аль-Асвада. Этот хадис от Абу Исхака передали Шу‘ба, ат-Таури и многие другие. Они считают, что это ошибка со стороны Абу Исхака».
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
произносил такбир при каждом опускании, поднятии, вставании и сидении
как и Абу Бакр, и Умар. Он сказал: об этом также передается от Абу Хурайры, Анаса, Ибн Умара, Абу Малика аль-Ашари, Абу Мусы, Имрана ибн Хусайна, Ваиля ибн Худжра и Ибн Аббаса. Абу Иса сказал: хадис Абдуллы ибн Масуда — хасан-сахих. Так поступали сподвижники Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, среди которых Абу Бакр, Умар, Усман, Али и другие, а также последовавшие за ними табиины, и на этом большинство факихов и ученых.
клал свое лицо во время земного поклона? Он ответил: «Между своих ладоней»
. Он сказал: «В этой главе есть хадисы от Ваиля ибн Худжра и Абу Хумайда». Абу Иса сказал: «Хадис аль-Бара — хасан сахих гарриб. Это то, что выбрали некоторые ученые: его руки должны быть близки к его ушам».