Хадисы с его участием

И нам рассказал Кутайба ибн Саид и Мухаммад ибн Румх, оба от аль-Лайса ибн Са’да, и (другой путь): нам рассказал его Абу Бакр ибн Абу Шейба, нам рассказал ’Али ибн Мусхир, и (другой путь): нам рассказал ибн Нумайр, мне рассказал мой отец, оба от Убайдуллаха, и (другой путь): мне рассказал Абу ар-Раби’ и Абу Камиль, они сказали: нам рассказал Хаммад, и (другой путь): мне рассказал Зухайр ибн Харб, нам рассказал Исма’иль, то есть ибн Улайя, все они от Айюба, и (другой путь): нам рассказал ибн Абу Умар, нам рассказал Суфьян, от Исма’иля ибн Умайи, и (другой путь): нам рассказал Мухаммад ибн Рафи’, нам рассказал Абдурраззак, от Ма’мара, от Айюба и ибн Джурайджа от Мусы, все они от Нафи’а, от ибн Умара, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобно хадису Малика, за исключением того, что во всех их хадисах (сказано): «вынесли (разграбили)», кроме аль-Лайса ибн Са’да, ибо в его хадисе: «вынесли его еду», как в передаче Малика .

Также передал нам Ибн Аби Умар, передал нам Суфьян, от Исмаиля ибн Умайи, от Саида аль-Макбури, от Язида ибн Хурмуза, который сказал: Нажда ибн Амир аль-Харури написал Ибн Аббасу, спрашивая его о рабе и женщине, которые присутствуют при распределении военной добычи: полагается ли им доля? А также об убийстве детей, об сироте — когда у него прекращается статус сиротства, и о близких родственниках — кто они? Он сказал Язиду: «Напиши ему, и если бы не то, что он может впасть в глупость, я бы не писал ему. Напиши: Ты написал, спрашивая меня о женщине и рабе, которые присутствуют при распределении добычи: полагается ли им что-либо? Им ничего не полагается, кроме как если им дадут подарок (из добычи). И ты написал, спрашивая меня об убийстве детей, и поистине, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не убивал их, так и ты не убивай их, если только не узнаешь о них то, что узнал спутник Мусы о мальчике, которого он убил. И ты написал, спрашивая меня о сироте — когда с него снимается статус сироты? Статус сироты не снимается с него, пока он не достигнет зрелости и пока не проявится его благоразумие. И ты написал, спрашивая меня о близких родственниках: кто они? Мы полагали, что это мы, но наши люди отвергли это от нас».

И передали нам Яхья ибн Яхья, и Мухаммад ибн Румх, и Кутайба ибн Саид от аль-Лайса ибн Сада; хадд-хадис: передали нам Халаф ибн Хишам, и Абу ар-Раби, и Абу Камиль, они сказали: передал нам Хаммад, и он — ибн Зейд от Айюба; хадд-хадис: передал нам Зухайр ибн Харб, передал нам Исмаиль от Айюба; хадд-хадис: передал нам ибн Нумайр, передал нам мой отец; хадд-хадис: передал нам Абу Бакр ибн Аби Шайба, передал нам Абу Усама; хадд-хадис: И передали нам Мухаммад ибн аль-Мусанна и Убайдуллах ибн Саид, оба сказали: передал нам Яхья, и он — аль-Каттан — все они от Убайдуллаха; хадд-хадис: передали мне Али ибн Худжр, и Ахмад ибн Абда, и ибн Аби Умар, они сказали: передал нам Суфьян от Исмаиля ибн Умайи; хадд-хадис: передал мне Мухаммад ибн Рафи, передал нам Абдур-Раззак, сообщил нам ибн Джурайдж, сообщил мне Муса ибн Укба; хадд-хадис: передал нам Харун ибн Саид аль-Айли, передал нам ибн Вахб, сообщил мне Усама, то есть ибн Зейд — все они от Нафи, от ибн Умара, по смыслу хадиса Малика от Нафи. И добавил в хадисе Айюба из риваята Хаммада и ибн Улайи: „Абдуллах сказал: я пришел первым, и лошадь пронесла меня по мечети“. .

Нам рассказал Мухаммад ибн Яхья ибн Фарис, нам рассказал ‘Али, то есть ибн аль-Мадини — от Суфьяна, от Исма‘иля ибн Умайи, от Абу Мухаммада ибн ‘Амра ибн Хурайса, от его деда, Хурайса — человека из племени Бану ‘Узра, от Абу Хурайры, от Абу аль-Касима, да благословит его Аллах и приветствует, который упомянул хадис о линии. Суфьян сказал: Мы не нашли ничего, чем могли бы подтвердить этот хадис, и он пришел только с этого пути. Я сказал Суфьяну: Они расходятся во мнениях относительно него. Он задумался на мгновение, а затем сказал: Я не помню никого, кроме Абу Мухаммада ибн ‘Амра. Суфьян сказал: После того как Исма‘иль ибн Умайя умер, сюда пришел человек, который искал этого шейха Абу Мухаммада, пока не нашел его, и спросил его об этом, и он (Абу Мухаммад) внес путаницу в него. Абу Дауд сказал: Я слышал, как Ахмада ибн Ханбаля не единожды спрашивали об описании линии, и он сказал: Вот так, поперек, подобно полумесяцу. Абу Дауд сказал: Я слышал, как Мусаддад сказал: Ибн Дауд сказал: Линия — вдоль. Абу Дауд сказал: Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль не единожды описывал линию и говорил: Вот так, то есть поперек, изогнуто, вокруг, подобно полумесяцу, то есть закругленно .

Нам передал ‘Абдуллах ибн Мухаммад аз-Зухри, нам передал Суфьян, мне передал Исма‘ил ибн Умайя, я слышал, как бедуин говорит: я слышал, как Абу Хурайра говорит: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто из вас прочтет: „Клянусь смоковницей и оливой...“ — и дойдет до конца: „Разве Аллах не является Наимудрейшим из судей?“, пусть скажет: „Конечно, и я свидетельствую об этом“. Кто прочтет: „Клянусь днем воскресения...“ — и дойдет до: „Разве Он не способен оживить мертвых?“, пусть скажет: „Конечно“. А кто прочтет: „Клянусь посланными...“ — и дойдет до: „В какой же хадис после этого они уверуют?“, пусть скажет: „Мы уверовали в Аллаха“» . Исма‘ил сказал: Я попытался повторить это за бедуином, чтобы проверить его, а он сказал: «О племянник, ты думаешь, что я не запомнил? Я совершил шестьдесят хаджей, и нет ни одного хаджа, чтобы я не узнал верблюда, на котором совершил его» .