Рассказал нам Ахмад ибн Мани’, рассказал нам Хушайм, рассказал нам Халид, от Абу Килябы, от Абу аль-Аш’аса ас-Сан’ани, от Шаддада ибн Ауса, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Воистину, Аллах предписал доброту (ихсан) во всем. Поэтому, если убиваете, то убивайте наилучшим образом, а если закалываете, то закалывайте наилучшим образом. Пусть каждый из вас наточит свой нож и даст животному отдохнуть» . Он сказал: Это хадис хасан сахих. Абу аль-Аш’ас ас-Сан’ани — его зовут Шурахбиль ибн Ада.
, который сказал: Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, вынес решение в деле о выкидыше (плоде) — выплатить гурру (выкуп), раба или рабыню. Человек, против которого вынесли решение, сказал: «Неужели мы должны платить за того, кто не пил, не ел и не кричал? И подобный этому (плод) — пустое (не учитывается)». Тогда Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Этот человек говорит как поэт! Нет, в этом (случае) полагается гурра — раб или рабыня»
. В этой главе есть хадисы от Хамаля ибн Малика ибн ан-Набиги и аль-Мугиры ибн Шу’бы. Абу Иса сказал: Хадис Абу Хурайры — хадис хасан сахих, и это то, чего придерживаются ученые. Некоторые из них сказали: гурра — это раб, рабыня или пятьсот дирхамов. Другие сказали: или лошадь, или мул.
, что две женщины были сожительницами (женами одного мужа), и одна из них бросила в другую камнем или шестом от палатки, из-за чего та потеряла плод. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, постановил в отношении
плода (выплатить) гурру — раба или рабыню, и возложил выплату на родственников женщины по мужской линии (‘асаба).
Рассказал нам Ахмад ибн Мани’, рассказал нам Хушайм, сообщил нам Мутарриф, от аш-Ша’би, рассказал нам Абу Джухайфа, который сказал: Я спросил Али: «О повелитель правоверных, есть ли у вас что-то, что написано черным по белому (специальное знание), чего нет в Книге Аллаха?» Он сказал: «Нет, клянусь Тем, Кто расщепил зерно и сотворил душу! Я знаю лишь понимание, которое Аллах дарует человеку в Коране, и то, что есть в этом свитке». Я спросил: «А что в этом свитке?» Он сказал: В нем дийя (выкуп), освобождение пленного и (постановление), что мусульманин не убивается за неверующего. Он сказал: В этой главе есть хадис от Абдуллы ибн ‘Амра. Абу Иса сказал: Хадис Али — хадис хасан сахих, и это мнение некоторых ученых. Это мнение Суфьяна ас-Саури, Малика ибн Анаса, аш-Шафи’и, Ахмада и Исхака. Они сказали: мусульманин не убивается за неверующего. Некоторые ученые сказали: мусульманин убивается (в качестве возмездия) за (убийство) му’ахида (неверующего, находящегося под защитой). И первое мнение является более достоверным.
Нам рассказал Иса ибн Ахмад, нам рассказал Ибн Вахб, от Усамы ибн Зайда, от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:«Не убивают мусульманина за неверного». И с этим иснадом от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сказано: «Выкуп за разум (дият) неверного равен половине выкупа за разум верующего». Абу Иса сказал: хадис Абдаллаха ибн Амра в этой главе является хасаном. Ученые разошлись во мнениях относительно дията иудея и христианина: некоторые ученые в вопросе о дияте иудея и христианина придерживаются того, что передано от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Умар ибн Абд аль-Азиз сказал: «Дият иудея и христианина — это половина дията мусульманина». Этого мнения придерживается Ахмад ибн Ханбаль. Также передано от Умара ибн аль-Хаттаба, что он сказал: «Дият иудея и христианина — четыре тысячи дирхемов, а дият огнепоклонника — восемьсот дирхемов». Этого мнения придерживаются Малик ибн Анас, аш-Шафии и Исхак. Некоторые ученые сказали: «Дият иудея и христианина подобен дияту мусульманина». Это мнение Суфьяна ас-Саури и жителей Куфы..
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Кто убьет своего раба — мы убьем его, а кто изувечит своего раба — мы изувечим его»
. Абу Иса сказал: этот хадис является хасан-гариб. Некоторые ученые из числа табиинов, в том числе Ибрахим ан-Нахаи, придерживались этого. А некоторые ученые, включая аль-Хасана аль-Басри и Ату ибн Аби Рабаха, сказали: «Нет возмездия (кисас) между свободным и рабом ни за жизнь, ни за то, что меньше жизни». Это мнение Ахмада и Исхака. Другие сказали: «Если он убил своего раба, то его не убивают за него, а если он убил чужого раба, то его убивают за него». Это мнение Суфьяна ас-Саури и жителей Куфы.
, что Умар говорил: «Дият (выкуп за кровь) лежит на акиля (родственниках убийцы по отцовской линии), и женщина не наследует ничего из дията своего мужа». Пока ему не сообщил
, что один мужчина укусил другого за руку, тот выдернул ее, и у него выпали передние зубы. Они обратились с иском к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал:
«Один из вас кусает своего брата, подобно тому, как кусает жеребец — (за это) нет тебе дията». И Аллах ниспослал: «...и раны — [закон возмездия]» (Коран, 5:45)
. Он сказал: в этой главе есть хадис от Яля ибн Умайи и Саламы ибн Умайи, они двое братьев. Абу Иса сказал: хадис Имрана ибн Хусайна — хадис хасан-сахих.
, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,
заключил мужчину под стражу по подозрению, а затем освободил его
. Он сказал: в этой главе есть хадис от Абу Хурайры. Абу Иса сказал: хадис Бахза от его отца, от его деда — хадис хасан. Исмаил ибн Ибрахим передал от Бахза ибн Хакима этот хадис более полно и длинно.
Нам рассказали Саляма ибн Шабиб, Хатим ибн Сиях аль-Марвази и не один человек, они сказали: нам рассказал Абд ар-Раззак, от Мамара, от аз-Зухри, от Талхи ибн Абдаллаха ибн Ауфа, от Абд ар-Рахмана ибн Амра ибн Сахля, от Саида ибн Зайда ибн Амра ибн Нуфайля, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал:«Кто был убит, защищая свое имущество, тот — шахид (мученик), а кто присвоил хоть пядь земли, того в День воскресения окружат ею из семи земель». Хатим ибн Сиях аль-Марвази добавил в этом хадисе: Мамар сказал: «До меня дошло от аз-Зухри, и я не слышал это от него», он добавил в этом хадисе: «Кто был убит, защищая свое имущество, тот — шахид». И так передал Шуайб ибн Аби Хамза этот хадис от аз-Зухри, от Талхи ибн Абдаллаха, от Абд ар-Рахмана ибн Амра ибн Сахля, от Саида ибн Зайда, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. А Суфьян ибн Уйайна передал от аз-Зухри, от Талхи ибн Абдаллаха, от Саида ибн Зайда, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и Суфьян не упомянул в нем Абд ар-Рахмана ибн Амра ибн Сахля. И это хадис хасан-сахих..
