Хадисы с его участием

Нам рассказал аль-Хасан ибн Али, нам рассказал Яхья ибн Адам, нам рассказал Ибн Идрис от Мухаммада ибн Исхака от Мамара ибн Абдуллаха ибн Ханзалы от Юсуфа ибн Абдуллаха ибн Салама от Хувайли бинт Малик ибн Салабы, которая сказала: „Мой муж Аус ибн ас-Самит объявил мне зихар, и я пришла к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, жаловаться на него. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спорил со мной о нем и говорил: „Бойся Аллаха, ведь он твой двоюродный брат“. И я не уходила, пока не низошел Коран: „Аллах уже услышал слова той, которая спорит с тобой о своем муже“ — до самого предписания [о наказании]“. Он сказал: „Пусть освободит раба“. Она ответила: „Он не найдет [средств]“. Он сказал: „Тогда пусть постится два месяца подряд“. Она сказала: „О Посланник Аллаха, он глубокий старик, он не вынесет поста“. Он сказал: „Тогда пусть накормит шестьдесят бедняков“. Она ответила: „У него нет ничего, что он мог бы раздать в качестве милостыни“. Она сказала: „Затем ему принесли арак фиников. Я сказала: „О Посланник Аллаха, я помогу ему другим араком“. Он сказал: „Ты поступила хорошо иди и накорми этим от него шестьдесят бедняков, а затем вернись к своему двоюродному брату“. Абу Дауд сказал: Арак — это шестьдесят са‘“. Абу Дауд сказал: В этом хадисе сказано, что она совершила искупление за него, не спросив его разрешения. И сказал Абу Дауд: Это брат Убады ибн ас-Самита.

Нам рассказал аль-Хасан ибн Али, нам рассказал Язид ибн Харун, нам рассказал Аббад ибн Мансур, от Икримы, от Ибн Аббаса, сказал: «Пришел Хилаль ибн Умайя — а он один из троих, в отношении которых Аллах принял покаяние — пришел он со своей земли вечером и нашел у своей жены мужчину. Он увидел это своими глазами и услышал своими ушами, но не набросился на него, пока не наступило утро. Затем он пошел к Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, и сказал: «О Посланник Аллаха, я пришел к своей жене вечером и обнаружил у них мужчину, я видел своими глазами и слышал своими ушами». Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, не понравилось то, с чем он пришел, и ему стало тяжело от этого. И тогда ниспослались «А те, которые обвиняют своих жен, но не имеют свидетелей, кроме самих себя...» — оба аята. И с Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, спало это бремя (облегчилось), и он сказал: «Радуйся, о Хилаль, Аллах Всемогущий и Великий даровал тебе облегчение и выход». Хилаль сказал: «Я надеялся на это от моего Господа». Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Пошлите за ней». Она пришла, и Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, прочел им (аяты), напомнил им и сообщил, что наказание в вечной жизни сильнее, чем наказание в этом мире. Хилаль сказал: «Клянусь Аллахом, я правдив в отношении нее», а она сказала: «Он солгал». Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Пусть они произнесут проклятия (ли‘ан) друг другу». Хилалю сказали: «Свидетельствуй». Он засвидетельствовал четыре раза Аллахом, что он правдив. Когда дошло до пятого раза, ему сказали: «О Хилаль, побойся Аллаха, ибо наказание этого мира легче, чем наказание вечной жизни, и это обязательное, которое навлечет на тебя наказание». Он сказал: «Клянусь Аллахом, Аллах не накажет меня за него, так же как не подверг меня за него бичеванию». Он засвидетельствовал в пятый раз, что проклятие Аллаха на нем, если он из числа лжецов. Затем сказали ей: «Свидетельствуй». Она засвидетельствовала четыре раза Аллахом, что он из числа лжецов. Когда дошло до пятого раза, ей сказали: «Побойся Аллаха, ибо наказание этого мира легче, чем наказание вечной жизни, и это обязательное, которое навлечет на тебя наказание». Она замешкалась на мгновение, затем сказала: «Клянусь Аллахом, я не опозорю свой народ», и засвидетельствовала в пятый раз, что гнев Аллаха на ней, если он из числа правдивых. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, разлучил их и постановил, что ребенка ее не следует приписывать отцу, и ее нельзя обвинять (в прелюбодеянии), и ее ребенка нельзя обвинять, и на всяком, кто обвинит ее или ее ребенка, лежит наказание. И он постановил, что у нее нет права на дом (содержание) от него и на пропитание, так как они расстаются без развода и не по причине смерти одного из них. И он сказал: «Если она родит его с красноватым оттенком, небольшим, со смуглой кожей и тонкими голенями, то он от Хилаля. А если она родит его пепельного цвета, кудрявым, с крепким телосложением, полными голенями и объемными ягодицами, то он от того, с кем ее обвинили». Она родила ребенка пепельного цвета, кудрявым, с крепким телосложением, полными голенями и объемными ягодицами. Тогда Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: « Если бы не клятвы, у меня и у нее было бы иное дело» ». Икрима сказал: «После этого он стал правителем (эмирата) над племенем Мудар, и его не приписывали отцу».

Нам рассказал Шейбан ибн Фаррух, нам рассказал Мухаммад ибн Рашид, а также нам рассказал аль-Хасан ибн Али, нам рассказал Язид ибн Харун, нам сообщил Мухаммад ибн Рашид — и он более точен — от Сулеймана ибн Мусы, от Амра ибн Шу‘айба, от его отца, от его деда, который сказал: «Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, постановил, что каждый ребенок, которого приписали к отцу после смерти того, к кому его причисляют, если его признали наследники (того отца), то он постановил, что каждый, кто был от рабыни, которой он (отец) владел в день, когда вступил с ней в связь, примыкает к тому, кто его признал. У него нет ничего из наследства, которое было разделено до него. А то, что осталось из наследства, которое не было разделено, — он получает свою долю. И (ребенок) не примыкает к отцу, если отец, к которому его причисляют, отрицал его при жизни. А если он был от рабыни, которой он не владел, или от свободной женщины, с которой он совершил прелюбодеяние, то он не примыкает к нему и не наследует. И даже если тот, к кому его причисляют, сам признал его, он остается ребенком прелюбодеяния, будь он от свободной женщины или от рабыни .»

Передал нам аль-Хасан ибн Али аль-Хульвани, передал нам Абдурраззак и Абу Асим от Ибн Джурайджа, сообщил мне Зияд от Хиляля ибн Усамы, что Абу Маймуна Сальма — вольноотпущенник из жителей Медины, человек правдивый — сказал: «Сидя с Абу Хурейрой, я увидел, как к нему пришла женщина-персианка с сыном. Она и муж претендовали на него, а муж уже развелся с ней. Она сказала: «О Абу Хурейра» — и что-то сказала ему на персидском — «мой муж хочет забрать моего сына». Абу Хурейра сказал: «Проведите жребий по поводу него» — и сказал ей это на ее языке. Пришел муж и спросил: «Кто будет спорить со мной за моего ребенка?» Тогда Абу Хурейра сказал: «О Аллах, я не говорю этого, кроме как потому, что я слышал, как женщина пришла к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда я сидел у него, и сказала: «О Посланник Аллаха, мой муж хочет забрать моего сына, а он поил меня из колодца Абу Инабы, и он был мне полезен». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Проведите жребий по поводу него». Муж сказал: «Кто будет спорить со мной за моего ребенка?» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: « Этот — твой отец, а эта — твоя мать, так возьми за руку того из них, кого хочешь». И он взял за руку мать, и она ушла с ним» .