Нам поведал аль-Хасан ибн Али, нам поведал Язид ибн Харун, нам сообщил Шу‘ба, от Катады, от Абу ‘Умара аль-Гудани, от Абу Хурайры, который сказал: Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, рассказывал нечто подобное этой истории. И его (то есть Абу Хурайру) спросили: «В чем заключается право (закят) на верблюдов?». Он ответил: «Отдавать лучшую, дарить молокодающую, позволять использовать спину (для верховой езды), давать доступ к самцу и поить молоком».
, от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), который сказал: «Не дозволено женщине, верующей в Аллаха и Последний день, отправляться в путь на (расстояние) дня и ночи». И он упомянул (остальное) по смыслу. Абу Дауд сказал: аль-Канаби и ан-Нуфайли не упомянули (отца). Передали Ибн Вахб и Усман ибн Умар со слов Малика так, как сказал аль-Канаби.
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Весь ‘Арафат — место стояния, вся Мина — место жертвоприношения, вся Муздалифа — место стояния, и все горные проходы Мекки — это пути и места жертвоприношения».
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «
Пусть никто из вас не сватается к женщине, к которой уже посватался его брат, и пусть не предлагает цену, перебивая сделку своего брата, пока тот не разрешит ему это
Нам рассказал аль-Хасан ибн Али и Мухаммад ибн аль-Мусанна, смысл один. Они сказали: нам рассказал Язид ибн Харун, нам сообщил Абдулла ибн Язид ибн Миксам ас-Сакафи — из жителей Таифа. Мне рассказала Сарра бинт Миксам, что она слышала от Маймуны бинт Кардам, которая сказала: Я вышла с отцом в паломничество (хадж) Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха. Я увидела Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, и мой отец приблизился к нему, когда он был на своей верблюдице. Он остановился перед ним, слушал его, и у него была плеть, похожая на плеть учителей. Я слышала, как бедуины и люди говорили: Табтабия, Табтабия, Табтабия. Мой отец приблизился к нему, взял его за ногу, и он одобрил это, остановился перед ним и слушал его. Он (отец) сказал: Я присутствовал при войске Исарана (Мухаммад ибн аль-Мусанна сказал: войско Гисрана). Тарик ибн аль-Муракка сказал: Кто даст мне копье в обмен на награду? Я спросил: А что это за награда? Он сказал: Я выдам за него первую дочь, которая у меня родится. Я дал ему свое копье, а затем отсутствовал, пока не узнал, что у него родилась девочка и она повзрослела. Я пришел к нему и сказал: Моя семья, готовь их ко мне. Но он поклялся, что не сделает этого, пока я не дам ей новый махр (свадебный дар), отличный от того, который был между мной и ним. Я же поклялся, что не дам иного махра, кроме того, что уже дал. Тогда Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, спросил: «А как она сейчас среди женщин?». Он ответил: «У нее уже появились седые волосы». Он сказал: «Я считаю, что тебе лучше оставить ее». Он сказал: «Это встревожило меня, и я посмотрел на Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха. Когда он увидел это во мне, он сказал: «Ты не совершишь греха, и твой товарищ не совершит греха». Абу Дауд сказал: Аль-Катир — это седина.
Нам рассказали Махляд ибн Халид, аль-Хасан ибн Али и Мухаммад ибн Аби ас-Сари — смысл один — они сказали: нам рассказал Абдурраззак, нам сообщил Ибн Джурайдж, от Сафвана ибн Сулейма, от Са’ида ибн аль-Мусайяба, от человека из ансаров — Ибн Аби ас-Сари сказал: из сподвижников Пророка, мир ему и благословение Аллаха, и не сказал: из ансаров, затем они сошлись — которого называют Басра. Он сказал: Я женился на девственнице, которая была целомудренна, и когда я вошел к ней, она оказалась беременной. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Ей полагается махр (брачный дар) за то, что ты получил дозволенность пользования ее половыми органами, а ребенок — твой раб, и когда она родит». Аль-Хасан сказал: «Высеки ее». А Ибн Аби ас-Сари сказал: «Высеките ее», или он сказал: «Примените к ней наказание» . Абу Дауд сказал: этот хадис передали Катада от Са’ида ибн Язида от Ибн аль-Мусайяба; передал его Яхья ибн Аби Касир от Язида ибн Ну’айма от Са’ида ибн аль-Мусайяба; и Ата аль-Хурасани от Са’ида ибн аль-Мусайяба, и все они передали его в форме «мурсаль». В хадисе Яхьи ибн Аби Касира сказано, что Басра ибн Аксам женился на женщине, и все они в своих хадисах упомянули, что он сделал ребенка своим рабом.
