Хадисы с его участием

Нам рассказал аль-Хасан ибн Али аль-Халляль, рассказал нам Хусейн ибн Али аль-Джу’фи, от За’иды, от Шабиба ибн Гаркады, от Сулеймана ибн Амра ибн аль-Ахваса, рассказал нам мой отец, что он был свидетелем Прощального паломничества вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Он воздал хвалу Аллаху, восславил Его, напомнил и увещевал, а затем сказал: «Что это за день? Что это за день? Что это за день?» Люди сказали: «День великого хаджа, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Поистине, ваша кровь, ваше имущество и ваша честь неприкосновенны для вас, подобно святости этого вашего дня, в этом вашем городе, в этом вашем месяце. Пусть преступник отвечает только за себя, и пусть не отвечает отец за сына, и сын за отца. Поистине, мусульманин — брат мусульманину, и недозволено мусульманину ничего из имущества его брата, кроме того, что он отдал добровольно. Поистине, каждое ростовщичество времен джахилии отменяется, вам принадлежат ваши капиталы, вы не будете ни обижать, ни терпеть обид. Кроме ростовщичества аль-Аббаса ибн Абдуль-Мутталиба, оно отменяется полностью. Поистине, всякая кровь времен джахилии отменяется, и первая кровь, которую я отменяю из кровей джахилии — это кровь аль-Хариса ибн Абдуль-Мутталиба, который был на вскармливании в племени Лейс, а хузайлиты убили его. О, завещаю вам относиться к женщинам хорошо, ведь они у вас помощницы, вы не владеете от них ничем иным, кроме этого, если только они не совершат явной мерзости. Если же они сделают это, то избегайте их на супружеском ложе и бейте их, но без жестокости. Если они станут повиноваться вам, то не ищите путей к ним. Поистине, у вас есть права на ваших жен, а у ваших жен есть права на вас. Что касается ваших прав на жен, то пусть не позволяют они садиться на ваши постели тем, кого вы не любите, и не позволяют входить в ваши дома тем, кого вы не любите. И поистине, их право на вас — это хорошо относиться к ним в их одежде и еде» Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан-сахих (хороший и достоверный), его также передал Абу аль-Ахвас от Шабиба ибн Гаркады».

Рассказали нам ’Абд ибн Хумайд и аль-Хасан ибн ’Али аль-Хульвани, рассказал нам Язид ибн Харун, рассказал нам Мухаммад ибн Исхак, от Мухаммада ибн ’Амра ибн ’Ата, от Сулеймана ибн Ясара, от Саламы ибн Сахра аль-Ансари, который сказал: «Я был человеком, которому дано в совокуплении с женщинами то, что не дано другим. Когда наступил Рамадан, я поклялся, что не буду приближаться к своей жене до тех пор, пока не закончится Рамадан, опасаясь, что если я совершу это с ней ночью, то это повлечет за собой продолжение до наступления дня, а я не смогу удержаться. И когда она однажды ночью прислуживала мне, открылась мне её часть, и я набросился на неё. А когда наступило утро, я пошел к своим соплеменникам, рассказал им свою историю и сказал: „Пойдемте со мной к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы я рассказал ему о своем деле“. Они сказали: „Нет, клянемся Аллахом, мы не сделаем этого. Мы боимся, что о нас будет ниспослан Коран или Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, скажет о нас что-то, позор чего останется на нас. Но иди ты сам и делай то, что считаешь нужным“. Он сказал: „Я вышел и пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и рассказал ему свою историю“. Он сказал: „Ты сделал это?“ Я ответил: „Я сделал это“. Он сказал: „Ты сделал это?“ Я ответил: „Я сделал это“. Он сказал: „Ты сделал это?“ Я ответил: „Я сделал это, и вот я здесь, так исполни надо мной решение Аллаха, ведь я покорен этому“. Он сказал: „Освободи раба“. Я хлопнул рукой по своему затылку и сказал: „Нет, клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, я не имею ничего другого“. Он сказал: „Постись два месяца“. Я сказал: „О Посланник Аллаха, разве со мной случилось то, что случилось, не из-за поста?“ Он сказал: „Тогда накорми шестьдесят бедняков“. Я сказал: „Клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, мы провели эту ночь, голодные, у нас нет ужина“. Он сказал: „Иди к сборщику садака племени Бану Зурайк и скажи ему, пусть выдаст её тебе, накорми из неё шестьдесят бедняков, а оставшимся помоги себе и своей семье“. Я сказал: „Я вернулся к своим соплеменникам и сказал: ‚Я нашел у вас тесноту и дурное мнение, а у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, я нашел простор и благодать. Он приказал отдать мне вашу садаку, так отдайте её мне‘“, и они отдали её мне» Абу Иса сказал: «Этот хадис хороший». Мухаммад сказал: «Сулейман ибн Ясар, по-моему, не слышал от Саламы ибн Сахра». Говорят: Салама ибн Сахр и Салман ибн Сахр. В этой главе есть [хадис] от Хаули бинт Са’лябы, а она жена Ауса ибн ас-Самита».

Нам рассказал аль-Хасан ибн ‘Али аль-Халляль, нам рассказал Абу аль-Валид ат-Тайялиси, нам рассказали ‘Абдуль-Азиз ибн Аби Салама и Юсуф ибн аль-Маджишун. ‘Абдуль-Азиз сказал: мне рассказал мой дядя, а Юсуф сказал: мне сообщил мой отец, мне рассказал аль-А‘радж, от ‘Убайдуллаха ибн Аби Рафи‘а, от ‘Али ибн Аби Талиба, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда вставал на молитву, говорил: «Я обратил свой лик к Тому, Кто сотворил небеса и землю, будучи ханифом, и я не из многобожников. Поистине, моя молитва, мое жертвоприношение, моя жизнь и моя смерть — ради Аллаха, Господа миров, нет у Него сотоварища, и это мне было велено, и я из числа мусульман. О Аллах, Ты — Царь, нет божества, кроме Тебя, Ты — мой Господь, а я — Твой раб. Я причинил зло самому себе и признался в своем грехе, так прости же мне все мои грехи, ведь никто не прощает грехи, кроме Тебя. Наставь меня на наилучшие нравственные качества, ведь никто не наставит на них, кроме Тебя, и отведи от меня дурные из них, ведь никто не отведет их от меня, кроме Тебя. Я пред Тобой, я готов служить Тебе! Всё благо в Твоих руках, а зло не исходит от Тебя. Я — благодаря Тебе и к Тебе. Благословен Ты и возвышен! Прошу прощения у Тебя и приношу Тебе свое покаяние». А когда совершал поясной поклон, он говорил: «О Аллах, пред Тобой я совершил поясной поклон, в Тебя я уверовал и Тебе предался. Смирились пред Тобой мой слух, мое зрение, мои кости и мои нервы». А когда выпрямлялся, он говорил: «О Аллах, наш Господь, Тебе хвала, наполняющая небо, наполняющая землю, наполняющая то, что между ними, и наполняющая всё, что Ты пожелаешь после этого». А когда совершал земной поклон, он говорил: «О Аллах, пред Тобой я совершил земной поклон, в Тебя я уверовал и Тебе предался. Мой лик пал ниц пред Тем, Кто создал его, придал ему форму, и даровал ему слух и зрение. Благословен же Аллах, Наилучший из творцов!». Затем он говорил среди последних слов перед завершением молитвы (таслимом): «О Аллах, прости мне то, что я совершил прежде и что совершил потом, что скрыл и что явил, то, в чем я преступил границы, и то, о чем Ты знаешь лучше меня. Ты — Продвигающий вперед и Ты — Отодвигающий назад, нет божества, кроме Тебя» ». Он сказал: «Этот хадис — хороший достоверный».

Нам рассказал аль-Хасан ибн Али аль-Халляль, нам рассказал Сулейман ибн Дауд аль-Хашими, нам рассказал Абд ар-Рахман ибн Аби аз-Зинад, от Мусы ибн Укбы, от Абдаллаха ибн аль-Фадля, от Абд ар-Рахмана аль-А’раджа, от Убейдаллаха ибн Аби Рафи’а, от Али ибн Аби Талиба, от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что когда он вставал на обязательную молитву, он поднимал свои руки до уровня плеч. Он делал так же, когда заканчивал чтение и хотел совершить поясной поклон, и делал так же, когда выпрямлялся из поясного поклона. И он не поднимал свои руки ни в какой части своей молитвы, будучи сидящим. И когда вставал после двух земных поклонов, он поднимал руки так же, произнося такбир. Когда он начинал молитву после такбира, он говорил: «Я обратил свое лицо к Тому, Кто сотворил небеса и землю, как единобожник, и я не из числа многобожников. Воистину, моя молитва, мои обряды жертвоприношения, моя жизнь и моя смерть — ради Аллаха, Господа миров, у Которого нет сотоварища. Это мне было приказано, и я из числа мусульман. О Аллах, Ты — Царь, нет божества, кроме Тебя! Пречист Ты! Ты — мой Господь, а я — Твой раб. Я был несправедлив к самому себе и признал свой грех, так прости же мне все мои грехи, ибо никто не прощает грехи, кроме Тебя! Наставь меня к наилучшему нраву, никто не наставит к нему, кроме Тебя! И отведи от меня дурное, никто не отведет его от меня, кроме Тебя! Вот я перед Тобой, я ищу у Тебя спасения, я принадлежу Тебе и к Тебе иду. Нет спасения от Тебя, кроме как у Тебя! Я прошу у Тебя прощения и каюсь перед Тобой». Затем он читал. А когда совершал поясной поклон, в его поклоне он говорил: «О Аллах, Тебе я поклонился, в Тебя уверовал, Тебе покорился, и Ты — мой Господь! Смирились мой слух, мое зрение, мой мозг и мои кости перед Аллахом, Господом миров». А когда выпрямлялся из поясного поклона, он говорил: «Аллах слышит того, кто Его восхвалил». Затем он добавлял: «О Аллах, Господь наш, и Тебе хвала — наполняющая небеса и земли, наполняющая всё, что Ты пожелаешь после этого». А когда совершал земной поклон, в своем поклоне он говорил: «О Аллах, Тебе я совершил земной поклон, в Тебя уверовал, Тебе покорился, и Ты — мой Господь! Мое лицо склонилось перед Тем, Кто сотворил его, наделил его слухом и зрением! Благословен Аллах, Наилучший из творцов!» А при завершении молитвы он говорил: «О Аллах, прости мне то, что я совершил прежде и что отложил, что скрыл и что совершил открыто! Ты — мой Бог, нет божества, кроме Тебя» . Он сказал: «Этот хадис хасан-сахих (хороший, достоверный)». Этой практики придерживаются аш-Шафи’и и некоторые из наших товарищей. Абу Иса сказал: «Ахмад не считал это верным, а некоторые ученые из Куфы и другие говорили, что это произносится только в дополнительной молитве (нафиль), а в обязательной — нет». Я слышал, как Абу Исмаил ат-Тирмизи, Мухаммад ибн Исмаил ибн Юсуф, говорил: «Я слышал, как Сулейман ибн Дауд аль-Хашими, упоминая этот хадис, сказал: «У нас он подобен хадису аз-Зухри от Салима от его отца».