Нам передал Кутайба, нам передал Суфьян ибн ‘Уйяна от аз-Зухри, от Абу Идриса аль-Хауляни, от ‘Убады ибн ас-Самита, который сказал: Мы были у Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, на собрании, и он сказал:«Присягните мне в том, что не будете никого придавать в сотоварищи Аллаху, не будете воровать и не будете совершать прелюбодеяние». Он прочитал им этот аят. Кто из вас будет верен (присяге), тому награда от Аллаха, а кто совершит что-то из этого и понесет за это наказание, то это будет искуплением для него. А кто совершит что-то из этого, и Аллах покроет его, то его дело у Аллаха: если Он пожелает, то накажет его, а если пожелает — простит»В этой главе есть хадисы от ‘Али, Джарира ибн ‘Абдаллы и Хузаймы ибн Сабита. Абу ‘Иса сказал: хадис ‘Убады ибн ас-Самита — хадис хасан сахих. Аш-Шафи‘и сказал: «Я не слышал в этой главе ничего лучше этого хадиса о том, что наказания (худуд) могут быть искуплением для тех, на кого они наложены». Аш-Шафи‘и сказал: «Я люблю, чтобы тот, кто совершил грех и Аллах покрыл его, сам покрыл себя и покаялся между собой и своим Господом». Точно так же передается от Абу Бакра и ‘Умара, что они приказывали человеку покрыть себя.
Передал нам Ахмад ибн Мани', передал нам Язид ибн Харун, передал нам аль-Хаджжадж, от Макхуля, от Абу Са'лабы, и аль-Хаджжадж, от аль-Валида ибн Абу Малика, от 'А'из Аллаха ибн 'Абдаллаха, что он слышал, как Абу Са'лаба аль-Хушани сказал: 'Я сказал: 'О Посланник Аллаха, мы люди, занимающиеся охотой'. Он ответил: 'Если ты отпустишь свою собаку и упомянешь имя Аллаха над ней, и она поймает для тебя, то ешь'. Я спросил: 'Даже если она убьет?' Он ответил: 'Даже если она убьет'. Я сказал: 'Мы люди, которые стреляют'. Он ответил: 'То, что вернула тебе твоя дуга (стрела), ешь'. Я сказал: 'Мы люди, путешествующие, проходим мимо иудеев, христиан и огнепоклонников и не находим ничего, кроме их посуды'. Он ответил: 'Если не найдете ничего иного, помойте её водой, затем ешьте из неё и пейте''. Он сказал: 'В этой главе есть хадис от 'Ади ибн Хатима'. Абу 'Иса сказал: 'Этот хадис — хороший, достоверный (хасан сахих). 'А'из Аллах ибн 'Абдаллах — это Абу Идрис аль-Хауляни. Имя Абу Са'лабы аль-Хушани — Джурсум, говорят: Джурсум ибн Нашир, а также говорят: ибн Кайс'
, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Аскетизм в мире — это не запрещение дозволенного и не расточительство имущества. Аскетизм в мире — это когда ты не доверяешь тому, что в твоих руках, больше, чем тому, что в руках Аллаха, и чтобы в награде за постигшую тебя беду ты был более заинтересован, если бы она осталась для тебя»
. Абу Иса сказал: «Этот хадис гариб, мы знаем его только через этот путь. Абу Идриса аль-Хауляни зовут ‘Аизуллах ибн Абдуллах. Амр ибн Вакид — передатчик сомнительных хадисов»
, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Из мольб Давуда (Давида) было то, что он говорил:
О Аллах, поистине, я прошу у Тебя любви к Тебе, и любви к тем, кто любит Тебя, и деяния, которое приведет меня к любви к Тебе. О Аллах, сделай любовь к Тебе более желанной для меня, чем я сам, моя семья и холодная вода“
». Он сказал: «И когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, упоминал Давуда и рассказывал о нем, он говорил: „Он был самым усердным в поклонении среди людей“». Он сказал: «Этот хадис хасан-гариб»
Об этом нам поведал аль-Касим ибн Динар аль-Куфи, нам поведал Исхак ибн Мансур аль-Куфи, от Исраиля с этим смыслом. Нам передал Ахмад ибн Мани, нам передал Абу ан-Надр, нам передал Бакр ибн Хунайс, от Мухаммада аль-Кураши, от Рабии ибн Язида, от Абу Идриса аль-Хауляни, от Биляля, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Вам следует выстаивать ночные молитвы, ибо это обычай праведников до вас, и поистине, ночная молитва — приближение к Аллаху, удерживание от греха, искупление проступков и изгнание болезней из тела». Абу Иса сказал: «Этот хадис гариб, мы не знаем его из хадиса Биляля, кроме как через этот путь, и он не является достоверным по иснаду». Я слышал, как Мухаммад ибн Исмаил говорил: «Мухаммад аль-Кураши — это Мухаммад ибн Саид аш-Шами, он же ибн Аби Кайс, он же Мухаммад ибн Хассан, и его хадисы были оставлены». Этот хадис передал Муавия ибн Салих от Рабии ибн Язида, от Абу Идриса аль-Хауляни, от Абу Умамы, от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Вам следует выстаивать ночные молитвы, ибо это обычай праведников до вас, и это приближение к вашему Господу, искупление проступков и удерживание от греха». Абу Иса сказал: «Это достовернее, чем хадис Абу Идриса от Биляля».
настигла смерть, ему сказали: О Абу Абдуррахман, дай нам наставление. Он ответил: Посадите меня. Затем сказал: Поистине, знание и вера имеют свои места — тот, кто ищет их, найдет их. Он повторил это трижды. И ищите знание у четверых: у 'Уваймира Абу ад-Дарды, у Салмана аль-Фариси, у Абдуллы ибн Мас'уда и у Абдуллы ибн Саляма, который был иудеем, а затем принял ислам, ибо я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
«Он — десятый из десяти в Раю»
. По этой теме есть хадис от Са'да. Этот хадис хасан-сахих-гариб
, который сказал: когда Умар ибн аль-Хаттаб сместил Умайра ибн Са’ида с должности в Хомсе, он назначил Му’авию. Люди сказали: «Он сместил Умайра и назначил Му’авию». Тогда
«Не поминайте Му’авию иначе, как добром, ибо я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: „О Аллах, веди посредством него“»
. Абу Иса сказал: это хадис гариб, а Амр ибн Вакид признается слабым передатчиком
, сказавший: я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
«Нет ни одного сердца, которое не находилось бы между двумя пальцами из пальцев Милостивого. Если Он пожелает, Он направит его, а если пожелает — отклонит» . И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «О Укрепляющий сердца, укрепи наши сердца на Твоей религии!». Он сказал: «И Весы в руке Милостивого: Он возвышает одни народы и унижает других до самого Дня воскресения» .
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ جَابِرٍ، قَالَ سَمِعْتُ بُسْرَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ، يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيَّ، يَقُولُ حَدَّثَنِي النَّوَّاسُ بْنُ سَمْعَانَ الْكِلاَبِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ " مَا مِنْ قَلْبٍ إِلاَّ بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ إِنْ شَاءَ أَقَامَهُ وَإِنْ شَاءَ أَزَاغَهُ " . وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ " يَا مُثَبِّتَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قُلُوبَنَا عَلَى دِينِكَ " . قَالَ " وَالْمِيزَانُ بِيَدِ الرَّحْمَنِ يَرْفَعُ أَقْوَامًا وَيَخْفِضُ آخَرِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ " .
