Хадисы с его участием

Нам сообщил Ханнад, нам сообщил Абу Му‘авия, от аль-А‘маша, сказавший: «И нам сообщил Махмуд ибн Гайлан, нам сообщил Абу Му‘авия и ‘Абдуллах ибн Нумайр, от аль-А‘маша, от Исма‘ила ибн Раджа аз-Зубайди, от Ауса ибн Дамджа, сказавшего: «Я слышал, как Абу Мас‘уд аль-Ансари говорил: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пусть ведет молитву за людьми тот из них, кто лучше всех читает Книгу Аллаха. Если они равны в чтении, то тот, кто лучше всех знает Сунну. Если они равны в Сунне, то тот, кто раньше всех совершил переселение. Если они равны в переселении, то тот, кто старше их по возрасту. И пусть мужчина не ведет молитву там, где другой обладает властью, и пусть не садится на почетное место в его доме, кроме как с его позволения»“ » . Махмуд ибн Гайлан сказал: «Ибн Нумайр сказал в своем хадисе: „Кто старше их по возрасту“». Абу ‘Иса сказал: «В этой главе есть хадисы от Абу Са‘ида, Анаса ибн Малика, Малика ибн аль-Хувайриса и ‘Амра ибн Саламы». Абу ‘Иса сказал: «Хадис Абу Мас‘уда — хадис хасан сахих. Действие (ученых) соответствует этому у людей знания. Они говорили: „Больше всех имеют право на имамат те, кто лучше всех читает Книгу Аллаха и лучше всех знает Сунну“. И они говорили: „Хозяин дома больше всех имеет право на имамат“. Некоторые из них говорили: „Если хозяин дома позволил другому, то нет проблем в том, чтобы он молился с ними“. А некоторые считали это нежелательным и говорили: „Сунна — чтобы молился хозяин дома“. Ахмад ибн Ханбаль сказал: „Слова Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: „И пусть мужчина не ведет молитву там, где другой обладает властью, и пусть не садится на почетное место в его доме, кроме как с его позволения“. И если он разрешил, то я надеюсь, что позволение распространяется на всё“. И он не видел проблем в том, если тот разрешит ему совершить молитву с ними“ .

Нам рассказал Мухаммад ибн Башшар, нам рассказал Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан, нам рассказал ‘Убайдуллах ибн ‘Умар, мне сообщил Са‘ид ибн Абу Са‘ид, от его отца, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вошел в мечеть, и вошел человек, помолился, затем подошел и поприветствовал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Он ответил на приветствие и сказал: «Вернись и помолись, ибо ты не помолился». Человек вернулся и помолился, как молился до этого, затем подошел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и поприветствовал его. Он ответил ему на приветствие, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Вернись и помолись, ибо ты не помолился». Пока он не проделал это трижды. Человек сказал ему: «Клянусь Тем, Кто отправил тебя с истиной, я не умею лучше этого, научи меня». Он сказал: «Когда ты встаешь на молитву, произнеси такбир, затем прочитай то, что легко для тебя из Корана, затем соверши поясной поклон, сохраняя покой в нем, затем выпрямись, пока не встанешь прямо, затем соверши земной поклон, сохраняя покой в нем, затем поднимись, пока не сядешь, сохраняя покой в сидении, и делай так во всей своей молитве». Абу ‘Иса сказал: Этот хадис хороший, достоверный. Он сказал: Ибн Нумайр передал этот хадис от ‘Убайдуллаха ибн ‘Умара от Са‘ида аль-Макбури от Абу Хурайры, не упомянув в нем «от его отца от Абу Хурайры». А версия Яхйи ибн Са‘ида от ‘Убайдуллаха ибн ‘Умара достовернее. Са‘ид аль-Макбури слышал от Абу Хурайры и передавал от своего отца от Абу Хурайры. Имя Абу Са‘ида аль-Макбури — Кайсан, а Са‘ида аль-Макбури называют Абу Са‘д, и Кайсан был рабом, состоявшим в сделке о выкупе (мукатаба) с некоторыми людьми.

Нам рассказал Исхак ибн Мансур аль-Каусадж, нам рассказал ‘Абдуллах ибн Нумайр, нам рассказал Хишам ибн ‘Урва, от его отца, от ‘Аиши, которая сказала: «Молитва Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, ночью состояла из тринадцати рак‘атов, из которых он совершал пять рак‘атов витра, не садясь ни в одном из них, кроме как в последнем. А когда муаззин начинал азан, он вставал и совершал два легких рак‘ата». Он сказал: По этой теме есть хадис от Абу Айюба. Абу ‘Иса сказал: Хадис ‘Аиши — хадис хасан сахих. Некоторые ученые из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других сочли возможным витр в пять рак‘атов и сказали: не садиться ни в одном из них, кроме как в последнем. Абу ‘Иса сказал: Я спросил Абу Мус‘аба аль-Мадини об этом хадисе, (говорят ли, что) Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал витр в девять и семь (рак‘атов)? Я спросил: Как он совершает витр в девять и семь? Он ответил: Он совершает по два рак‘ата, произнося таслим, а затем завершает витр одним рак‘атом.