И передали нам Абу Бакр ибн Абу Шейба, Абдаллах ибн Нумайр, Абу Усама и Ваки с этим же иснадом и сказали: «Вы будете представлены вашему Господу и увидите Его, как вы видите эту луну...». И он сказал: затем он прочитал. И Джарир не сказал (по поводу толкования).
, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он увидел мокроту в кибле мечети. Кроме ад-Даххака, ибо в его версии сказано: „мокроту в кибле“, по смыслу хадиса Малика
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, взывал этими мольбами: «
О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от искушения Огня и мучений Огня, и искушения могилы и мучений могилы, и от зла искушения богатства, и от зла искушения бедности, и я прибегаю к Твоей защите от зла искушения Антихриста (ад-Даджаля). О Аллах, омой мои прегрешения водой снега и града и очисти мое сердце от прегрешений, как Ты очистил белую одежду от грязи, и отдали меня от моих прегрешений, как Ты отдаляешь восток от запада. О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от лени, дряхлости (старости), греха и долга»
, сказал он: Ибн аз-Зубайр говорил после каждой молитвы, когда заканчивал её салямом:
«Нет божества, кроме Аллаха, Единственного, у Которого нет сотоварища. Ему принадлежит владычество, Ему — хвала, и Он над всякой вещью мощен. Нет силы и мощи, кроме как у Аллаха. Нет божества, кроме Аллаха, и мы не поклоняемся никому, кроме Него. Ему принадлежит милость, Ему — щедрость, и Ему — благая хвала. Нет божества, кроме Аллаха, будучи искренними перед Ним в религии, даже если это ненавистно неверующим»
. И сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, произносил тахлиль этими словами после каждой молитвы».
, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобно хадису Яхьи от Малика, однако ни в одном из их хадисов нет слов «вместе с имамом». А в хадисе ‘Убайдуллаха сказано:
Нам рассказал Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн Нумайр, нам рассказал мой отец, нам рассказал Бадр ибн ‘Усман, нам рассказал Абу Бакр ибн Абу Муса, от его отца, от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), что к нему пришёл просящий, спрашивающий его о временах молитв, и он ничего ему не ответил. Он сказал: «Он совершил утреннюю молитву (фаджр), как только рассвело, когда люди едва узнавали друг друга. Затем он приказал ему, и тот совершил полуденную молитву (зухр), когда солнце отклонилось (от зенита), хотя кто-то говорил: «День уже на исходе», — а он знал лучше них. Затем он приказал ему, и тот совершил послеполуденную молитву (аср), когда солнце было высоко. Затем он приказал ему, и тот совершил вечернюю молитву (магриб), когда солнце закатилось. Затем он приказал ему, и тот совершил ночную молитву (иша), когда исчезла заря. На следующий день он отложил утреннюю молитву (фаджр) до тех пор, пока не закончил её, в то время как кто-то говорил: «Солнце уже взошло, или почти взошло». Затем он отложил полуденную молитву (зухр) до тех пор, пока не стало близко к вчерашнему времени послеполуденной молитвы (аср). Затем он отложил послеполуденную молитву (аср) до тех пор, пока не закончил её, в то время как кто-то говорил: «Солнце уже покраснело». Затем он отложил вечернюю молитву (магриб) до тех пор, пока не исчезла заря. Затем он отложил ночную молитву (иша) до тех пор, пока не прошла первая треть ночи. Затем, наступило утро, он позвал просящего и сказал: «Время (молитвы) находится между этими двумя (границами)»».
