Хадисы с его участием

Нам рассказал аль-Хасан ибн Ахмад ибн Абу Шу‘айб Абу Муслим аль-Харрани, нам рассказал Мухаммад ибн Салама аль-Харрани, нам рассказал Мухаммад ибн Исхак, от ‘Асима ибн ‘Умара ибн Катады, от его отца, от его деда, Катады ибн ан-Ну‘мана, который сказал: В нашем роду была семья, которую называли Бану Убайрик: Бишр, Башир и Мубашшир. Башир был человеком-лицемером, который сочинял стихи, высмеивая ими сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а затем приписывал их кому-то из арабов, говоря: «Такой-то сказал то-то, такой-то сказал то-то». Когда сподвижники Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, слышали эти стихи, они говорили: «Клянемся Аллахом, никто не говорит эти стихи, кроме этого мерзавца» или как он сказал, и они говорили: «Это сказал ибн аль-Убайрик». Он сказал: Эта семья была нуждающейся и бедной как во времена джахилии, так и в исламе. Люди в Медине питались финиками и ячменем, и когда у человека появлялось достаток, а из Шама приходил караван с мукой высшего сорта, он покупал ее для себя, а семья его питалась финиками и ячменем. И вот пришел караван из Шама, мой дядя Рифа‘а ибн Зайд купил вьюк муки и поместил его в свою кладовую. В этой кладовой было оружие: панцирь и меч. К нему пробрались снизу дома, пробили кладовую и забрали пропитание и оружие. Когда рассвело, мой дядя Рифа‘а пришел ко мне и сказал: «О сын моего брата! К нам пробрались этой ночью, пробили нашу кладовую и забрали наше пропитание и наше оружие». Мы стали расспрашивать в округе, и нам сказали: «Мы видели, как Бану Убайрик развели огонь этой ночью, и нам кажется, что это было для приготовления части вашего пропитания». Бану Убайрик же, когда мы расспрашивали в округе, говорили: «Клянемся Аллахом, мы думаем, что ваш товарищ — это Лабид ибн Сахль, человек из наших, который был праведным и мусульманином». Когда Лабид услышал это, он вытащил свой меч и сказал: «Я ворую? Клянусь Аллахом, или этот меч коснется вас, или вы признаете эту кражу!». Они сказали: «Уйди отсюда, человек, ты не виновен в этом». Мы продолжали расспрашивать в округе, пока не убедились, что это они — воры. Тогда мой дядя сказал мне: «О сын моего брата, если бы ты пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и рассказал бы ему об этом». Катада сказал: Я пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «Семья из нашего рода, отличающаяся грубостью, совершила набег на моего дядю Рифа‘а ибн Зайда, пробила его кладовую и забрала его оружие и пропитание. Пусть они вернут нам оружие, а пропитание — нам не нужно». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я приму решение по этому поводу». Когда Бану Убайрик услышали об этом, они пришли к человеку из своего племени, которого звали Асир ибн ‘Урва, и поговорили с ним об этом. Люди из того квартала собрались и сказали: «О Посланник Аллаха, поистине Катада ибн ан-Ну‘ман и его дядя совершили набег на семью из нашего рода, людей ислама и праведности, обвиняя их в краже без доказательств и свидетельств». Катада сказал: Я пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и поговорил с ним, а он сказал: «Ты совершил набег на семью, о которой говорят, что они мусульмане и праведники, обвиняя их в краже без доказательств и свидетельств?» Я вернулся и пожалел, что потратил часть своего имущества, лишь бы не говорить об этом Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Ко мне пришел мой дядя Рифа‘а и спросил: «О сын моего брата, что ты сделал?». Я рассказал ему, что сказал мне Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Он ответил: «Аллах — Тот, у Кого ищут помощи». Не прошло и много времени, как низошел Коран: «Воистину, Мы ниспослали тебе Писание с истиной, чтобы ты судил между людьми посредством того, что показал тебе Аллах. Не будь же защитником предателей» — то есть Бану Убайрик — «и проси у Аллаха прощения» — то есть за то, что ты сказал Катаде — «Воистину, Аллах — Прощающий, Милосердный. Не защищай тех, которые предают самих себя, ведь Аллах не любит тех, кто является предателем и грешником. Они скрываются от людей, но не скрываются от Аллаха» до Его слов: «Прощающий, Милосердный» — то есть если бы они попросили прощения у Аллаха, Он бы простил их: «Тот, кто совершает грех, совершает его только во вред себе» до Его слов: «явный грех». Их слова Лабиду: «Если бы не милость Аллаха к тебе и Его милость» до Его слов: «Мы одарим его великой наградой». Когда низошел Коран, к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, принесли оружие, и он вернул его Рифа‘а. Катада сказал: Когда я принес оружие моему дяде, а он был уже старик, который ослеп или почти ослеп еще во времена джахилии, и я считал, что его ислам был неискренним, когда я принес ему оружие, он сказал: «О сын моего брата, это — на пути Аллаха». Тогда я понял, что его ислам был истинным. Когда низошел Коран, Башир примкнул к многобожникам и остановился у Суляфы бинт Са‘д ибн Сумайи. И Аллах ниспослал: «А того, кто воспротивится Посланнику после того, как ему стал ясен прямой путь, и последует не путем верующих, Мы направим туда, куда он обратился, и сожжем в Геенне. Как же скверно это место прибытия! Воистину, Аллах не прощает, когда Ему придают сотоварищей, но прощает все остальные (меньшие) грехи, кому пожелает. А кто придает Аллаху сотоварищей, тот впал в глубокое заблуждение». Когда он остановился у Суляфы, Хассан ибн Сабит высмеял ее своими стихами. Она взяла свой багаж, положила его себе на голову, вышла и выбросила его в аль-Абтах, сказав: «Ты подарил мне стихи Хассана, от тебя мне не пришло ничего хорошего». Абу ‘Иса сказал: Этот хадис — редкий, мы не знаем никого, кто передал бы его с иснадом, кроме Мухаммада ибн Саламы аль-Харрани. Юнус ибн Букайр и не один человек передали этот хадис от Мухаммада ибн Исхака от ‘Асима ибн ‘Умара ибн Катады как мурсаль, не упоминая в нем «от его отца от его деда». А Катада ибн ан-Ну‘ман — это брат Абу Са‘ида аль-Худри по матери, а имя Абу Са‘ида аль-Худри — Са‘д ибн Малик ибн Синан. ‏

Нам сообщил Ахмад ибн Мани‘, нам сообщил Йазид ибн Харун, нам сообщил Мухаммад ибн Исхак, от Абу аз-Зинада, от аль-А‘раджа, от Абу Хурайры, он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Десница Милостивого полна, она щедра, и ночь и день не истощают ее. Видели ли вы то, что Он израсходовал с тех пор, как создал небеса и землю? Это не истощило того, что в Его деснице. Его Трон над водой, а в Его другой руке — весы, Он возвышает и понижает» . Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис хасан сахих. Этот хадис приводится в тафсире этого аята: (Иудеи сказали: «Рука Аллаха скована». Это их руки скованы, и прокляты они за то, что сказали. Его обе руки простерты, Он расходует, как пожелает). Этот хадис передали имамы, мы веруем в него так, как он пришел, без толкования и без придания [ему] подобия. Так говорили многие имамы, в том числе ат-Саури, Малик ибн Анас, Ибн ‘Уяйна и Ибн аль-Мубарак: «Эти вещи передаются, мы веруем в них и не спрашиваем «как?».

Нам рассказал аль-Хасан ибн Ахмад ибн Абу Шу‘айб аль-Харрани, нам рассказал Мухаммад ибн Саляма аль-Харрани, нам рассказал Мухаммад ибн Исхак, от Абу ан-Надра, от Базана, вольноотпущенника Умм Хани, от ибн Аббаса, от Тамима ад-Дари относительно этого аята: «О те, которые уверовали! Свидетельство между вами, когда кому-либо из вас приближается смерть...» , — он сказал: «Люди непричастны к этому, кроме меня и Ади ибн Бадда. Они были христианами, которые до ислама ездили в аш-Шам по торговым делам. Они отправились в аш-Шам по своим торговым делам, и к ним прибыл вольноотпущенник племени Бани Сахм по имени Будайль ибн Абу Марьям с товаром. С ним была чаша из серебра, которую он намеревался подарить царю, и это был самый ценный его товар. Он заболел и завещал им (обоим), приказав передать то, что он оставил, его семье». Тамим сказал: «Когда он умер, мы забрали эту чашу и продали ее за тысячу дирхамов, а затем поделили их — я и Ади ибн Бадда. Когда мы приехали к его семье, мы отдали им то, что было у нас, но они потеряли чашу и спросили нас о ней. Мы сказали: «Он не оставил ничего, кроме этого, и ничего больше нам не давал». Тамим сказал: «Когда я принял ислам после прибытия Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в Медину, я почувствовал грех из-за этого. Я пришел к его семье, рассказал им правду и отдал им пятьсот дирхамов, сообщив, что у моего товарища есть столько же. Они привели его к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он потребовал от них доказательств, но они их не нашли, и приказал им взять с него клятву тем, чем клянутся в его религии. Он поклялся. И Аллах ниспослал: «О те, которые уверовали! Свидетельство между вами, когда кому-либо из вас приближается смерть...» — до слов: «...или же они боятся, что их клятвы будут отвергнуты после их клятв». Тогда встали Амр ибн аль-Ас и еще один человек, поклялись, и пятьсот дирхамов были взысканы с Ади ибн Бадда». Абу Иса сказал: «Этот хадис редкий, и его иснад недостоверен. Абу ан-Надр, от которого передал этот хадис Мухаммад ибн Исхак, — это, на мой взгляд, Мухаммад ибн ас-Саиб аль-Кальби, который известен как Абу ан-Надр, и знатоки хадисов отвергли его. Он автор тафсира. Я слышал, как Мухаммад ибн Исма‘иль говорил: «Мухаммад ибн ас-Саиб аль-Кальби известен как Абу ан-Надр». Абу Иса сказал: «Мы не знаем, чтобы Салим Абу ан-Надр аль-Мадани передавал что-то от Абу Салиха, вольноотпущенника Умм Хани, однако нечто подобное вкратце передавалось от ибн Аббаса по другой цепочке».

Рассказал нам Абд ибн Хумайд, рассказал нам Якуб ибн Ибрахим ибн Са’д, от его отца, от Мухаммада ибн Исхака, от аз-Зухри, от Убайдуллаха ибн Абдуллаха ибн Утбы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Я слышал, как Умар ибн аль-Хаттаб говорил: «Когда скончался Абдуллах ибн Убайй, Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, позвали совершить по нему заупокойную молитву. Он встал к нему, и когда он стоял над ним, желая помолиться, я переместился и встал у его груди и сказал: «О Посланник Аллаха! Неужели над врагом Аллаха Абдуллахом ибн Убаййем, который сказал в такой-то день то-то и то-то?» — и я стал перечислять его дни. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, улыбался. Когда же я стал докучать ему, он сказал: — Отойди от меня, о Умар. Мне было предоставлено право выбора, и я выбрал. Мне было сказано: «Просишь ли ты прощения для них или не просишь... Если ты попросишь прощения для них семьдесят раз, то Аллах все равно не простит их» (9:80). Если бы я знал, что если добавлю больше семидесяти, то он будет прощен, я бы добавил». Затем он совершил над ним молитву, прошел с ним и стоял у его могилы, пока его не закончили хоронить. Я удивился своей дерзости перед Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, — ведь Аллах и Его Посланник знают лучше. Клянусь Аллахом, прошло совсем немного времени, как были ниспосланы два этих аята: «Никогда не молись по кому-либо из них, кто умер, и не стой у его могилы...» (9:84) до конца аята. С тех пор Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не молился ни над одним лицемером и не стоял у его могилы, пока Аллах не упокоил его». Абу Иса сказал: Этот хадис хороший (хасан), достоверный (сахих), редкий (гариб).

Рассказали нам ’Абд ибн Хумайд и аль-Хасан ибн ’Али аль-Хульвани, рассказал нам Язид ибн Харун, рассказал нам Мухаммад ибн Исхак, от Мухаммада ибн ’Амра ибн ’Ата, от Сулеймана ибн Ясара, от Саламы ибн Сахра аль-Ансари, который сказал: «Я был человеком, которому дано в совокуплении с женщинами то, что не дано другим. Когда наступил Рамадан, я поклялся, что не буду приближаться к своей жене до тех пор, пока не закончится Рамадан, опасаясь, что если я совершу это с ней ночью, то это повлечет за собой продолжение до наступления дня, а я не смогу удержаться. И когда она однажды ночью прислуживала мне, открылась мне её часть, и я набросился на неё. А когда наступило утро, я пошел к своим соплеменникам, рассказал им свою историю и сказал: „Пойдемте со мной к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы я рассказал ему о своем деле“. Они сказали: „Нет, клянемся Аллахом, мы не сделаем этого. Мы боимся, что о нас будет ниспослан Коран или Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, скажет о нас что-то, позор чего останется на нас. Но иди ты сам и делай то, что считаешь нужным“. Он сказал: „Я вышел и пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и рассказал ему свою историю“. Он сказал: „Ты сделал это?“ Я ответил: „Я сделал это“. Он сказал: „Ты сделал это?“ Я ответил: „Я сделал это“. Он сказал: „Ты сделал это?“ Я ответил: „Я сделал это, и вот я здесь, так исполни надо мной решение Аллаха, ведь я покорен этому“. Он сказал: „Освободи раба“. Я хлопнул рукой по своему затылку и сказал: „Нет, клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, я не имею ничего другого“. Он сказал: „Постись два месяца“. Я сказал: „О Посланник Аллаха, разве со мной случилось то, что случилось, не из-за поста?“ Он сказал: „Тогда накорми шестьдесят бедняков“. Я сказал: „Клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, мы провели эту ночь, голодные, у нас нет ужина“. Он сказал: „Иди к сборщику садака племени Бану Зурайк и скажи ему, пусть выдаст её тебе, накорми из неё шестьдесят бедняков, а оставшимся помоги себе и своей семье“. Я сказал: „Я вернулся к своим соплеменникам и сказал: ‚Я нашел у вас тесноту и дурное мнение, а у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, я нашел простор и благодать. Он приказал отдать мне вашу садаку, так отдайте её мне‘“, и они отдали её мне» Абу Иса сказал: «Этот хадис хороший». Мухаммад сказал: «Сулейман ибн Ясар, по-моему, не слышал от Саламы ибн Сахра». Говорят: Салама ибн Сахр и Салман ибн Сахр. В этой главе есть [хадис] от Хаули бинт Са’лябы, а она жена Ауса ибн ас-Самита».