Также нам рассказал Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр, нам рассказал мой отец, нам рассказал Абу Хаййан от Абу Зур’и, который сказал: «К Марвану ибн аль-Хакаму в Медине подсели трое из мусульман, и они услышали, как он рассказывал о знамениях, утверждая, что первым из них будет выход Даджаля. Тогда Абдуллах ибн Амр сказал: «Марван ничего не сказал. Я запомнил от Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, хадис, который я с тех пор не забывал. Я слышал, как Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, говорил...», и он привел такой же хадис».
Арабский текст с графой иснада
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا أَبُو حَيَّانَ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، قَالَ جَلَسَ إِلَى مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ بِالْمَدِينَةِ ثَلاَثَةُ نَفَرٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَسَمِعُوهُ وَهُوَ، يُحَدِّثُ عَنِ الآيَاتِ، أَنَّ أَوَّلَهَا، خُرُوجًا الدَّجَّالُ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو لَمْ يَقُلْ مَرْوَانُ شَيْئًا قَدْ حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَدِيثًا لَمْ أَنْسَهُ بَعْدُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ . فَذَكَرَ بِمِثْلِهِ .
Клянусь Аллахом, я — первый из арабов, пустивший стрелу на пути Аллаха. Мы совершали походы вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не имея иной пищи, кроме листьев дерева хубля и акации, так что кто-то из нас испражнялся, подобно тому как это делает овца. А теперь племя Бану Асад поучает меня религии! В таком случае я потерпел неудачу, и дела мои тщетны». Ибн Нумайр не добавил слово «в таком случае»
Передали нам Яхья ибн Яхья, Абу Бакр ибн Аби Шейба, Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр, Исхак ибн Рахавайх аль-Марвази и Абу Курайб — формулировка принадлежит Абу Курайбу. Яхья и Исхак сказали: «Сообщил нам», а остальные сказали: «Передал нам» Абу Му‘авия, передал нам аль-А‘маш, от Шакика, от Усамы ибн Зайда, который сказал: Ему сказали: «Не пойдешь ли ты к Усману, чтобы поговорить с ним?» Он ответил: «Вы думаете, что я не говорю с ним, кроме как тогда, когда вы это слышите? Клянусь Аллахом, я говорил с ним наедине, не открывая дела, которое мне было бы неприятно открывать первым, и не говоря тому, кто является надо мной правителем, что он — лучший из людей, после того как я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: « Человека приведут в День воскресения и бросят в Огонь, и кишки его вывалятся, и он будет ходить вокруг них, как осел ходит вокруг жернова. И соберутся вокруг него обитатели Огня и скажут: «О такой-то, что с тобой? Разве ты не повелевал одобряемое и не запрещал порицаемое?» Он ответит: «Да, я повелевал одобряемое, но сам его не совершал, и я запрещал порицаемое, но сам его совершал»».
, который сказал: У Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, чихнули двое мужчин. Он сказал «Ярхамука-Ллах» (Да помилует тебя Аллах) одному из них, а другому не сказал. Тот, которому он не сказал, спросил: «Чихнул такой-то, и ты сказал ему «Ярхамука-Ллах», а я чихнул, и ты не сказал мне». Он ответил: «
Этот восхвалил Аллаха (сказал «Альхамдулиллях»), а ты не восхвалил Аллаха»».
, когда он был в доме дочери аль-Фадля ибн Аббаса. Я чихнул, а он не сказал мне «Ярхамука-Ллах». Она чихнула, и он сказал ей «Ярхамука-Ллах». Я вернулся к своей матери и сообщил ей (об этом). Когда он пришел к ней, она сказала: «Мой сын чихнул рядом с тобой, а ты не сказал ему «Ярхамука-Ллах», а она чихнула, и ты сказал ей «Ярхамука-Ллах». Он ответил: «Твой сын чихнул и не восхвалил Аллаха, поэтому я не сказал ему «Ярхамука-Ллах», а она чихнула и восхвалила Аллаха, поэтому я сказал ей «Ярхамука-Ллах». Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «
Если кто-то из вас чихнет и восхвалит Аллаха, то говорите ему «Ярхамука-Ллах», а если он не восхвалит Аллаха, то не говорите ему «Ярхамука-Ллах»»».
рассказывал ему, что он слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, (говорил), когда у него чихнул человек, он сказал ему: «
Ярхамука-Ллах (Да помилует тебя Аллах)». Затем он чихнул снова, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «У человека насморк»».
Мне рассказал Зухайр ибн Харб, нам рассказал Джарир от Умары ибн аль-Ка’ка от Абу Зур’а от Абу Хурайры, который сказал: «Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, произносил такбир во время молитвы, он молчал некоторое время перед чтением. Я спросил: «О Посланник Аллаха, да станут мои отец мой и мать выкупом за тебя, скажи мне, что ты произносишь в своей паузе между такбиром и чтением?» Он ответил: «Я говорю: «О Аллах, отдали меня от моих прегрешений, как Ты отдалил восток от запада. О Аллах, очисти меня от моих прегрешений, как очищают белую одежду от грязи. О Аллах, омой меня от моих прегрешений снегом, водой и градом»». Нам рассказал Абу Бакр ибн Аби Шейба и ибн Нумайр, которые сказали: нам рассказал ибн Фудейль. Также нам рассказал Абу Камиль, нам рассказал Абдульвахид (то есть ибн Зияд) — оба со словУмары ибн аль-Ка’ка с этим же иснадом, подобно хадису Джарира.
«Когда кто-либо из вас совершает поясной поклон, пусть распластает предплечья по бедрам и сомкнет ладони, и я как будто вижу различие между пальцами Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)».
„Мы приветствовали Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда он был в молитве, и он отвечал нам. Но когда мы вернулись от ан-Наджаши, мы приветствовали его, а он не ответил нам и сказал: „Поистине, молитва требует сосредоточенности““
, который передал подобное этому, сказав: «Если кто-то из вас забудет, пусть совершит два земных поклона». Затем он повернулся и совершил два земных поклона. Абу Дауд сказал: Передал это Хусайн подобно хадису аль-А‘маша.
